Tag: #తెలుగు

  • మాక్ ఓయస్‌లో తెలుగులో టైప్ చేయడం ఎలా ?

    మాక్ ఓయస్‌లో తెలుగులో టైప్ చేయడం ఎలా ?


    మీ మాక్లోని ఆపిల్ లోగో పైన క్లిక్ చేసి సిస్టం సెట్టింగ్స్ ఎంచుకోండి.

    తరువాత సిస్టం సెట్టింగ్స్లో కీ బోర్డును ఎంచుకోండి

    తరువాత టెక్స్ట్ ఇన్పుట్ సోర్సెస్లో ఇంగ్లీషుతో పాటు తెలుగు ట్రాన్స్లిటరేషన్ ఎంచుకోండి. కింద బొమ్మలో హైలైట్ చేసిన ఆప్షన్ ఎంచుకోవడం ద్వారా మీరు తెలుగు, ఇంగ్లీష్ కీ బోర్డుల మధ్య సులువుగా మారవచ్చు.

    ఇప్పుడు మీ మెనూ బార్లో ఇంగ్లీషుతో పాటు తెలుగు కీ బోర్డు కూడా కనిపిస్తుంది.

    ఇప్పుడు మీకు నచ్చిన అప్లికేషన్ తెరచి అందులో మీరు ఎప్పుడూ టైప్ చేసినట్టు తెంగ్లీషులో టైప్ చేస్తే దానంతట అదే తెలుగులోకి లిప్యంతరీకరణ చెందుతుంది.

    ఇక పై మీరంతా మన అందమైన తెలుగులో వ్రాయాలని ఆకాంక్షిస్తూ…

    —- సాయి కౌలూరి

  • పలుకు.ఇన్

    పలుకు.ఇన్

    “పలుకు!”

    చక్కటి తెలుగు పదం ఇది. సూచించిన హర్షకు అనేక అభినందనలు. ఈ వేదిక సుందరంగా అగపడుతున్నదని మీలో ఏ కొందరు సంతోషించినా, ఆ ఖ్యాతికి హర్షకు కూడా హక్కుంది. మాధురి, ఆదిత్య మిగిలిన ఇద్దరూ. దీక్ష, దక్షత అనే పదాలకు వీళ్ళే నిర్వచనమేమో అన్నంత కృషి. నిజానికి, ఇంకా ఎక్కువనే చెప్పుకోవచ్చు. ‘పలుకు.ఇన్’లో లాగిన్ అయే మనమంతా ఈ ముగ్గురికీ ధన్యవాదాలు చెప్పుకోవాలి.

    ఐతే, దీనంతటికీ మూలవిరాట్టు మరొకడున్నాడు. నాగ్ వాసిరెడ్డిగా మనందరికీ సుపరిచితుడైన ఈ పాడ్‌కాస్టర్ కమ్ బ్లాగర్ పుఱ్ఱెలో పురుగు తొలవటం, తోడుదొంగ ఆదిత్యగారిని నువ్వేమంటావని సంప్రదించటం, వారిద్దరూ ఔననుకున్న దగ్గర మొదలైన కథ ఇది. క్లీన్ అండ్ క్రిస్ప్ అంటారు కదా మీ చదువుకున్నవాళ్ళు. ఆ ప్రక్రియ కొనసాగటానికి ఇతగాడి మేధని తడుముతూనే ఉన్నాం.

    ఇంకొక రెండు పేర్లు చెప్పవలసినవున్నాయి. మొదటగా వయసుకి చిన్నవాడైనా, విషయానికొస్తే నలుగురిని కూలేసి పాఠం చెప్పగల చదువరి, కాదంటూనే కాయితం నలుపు చేయగల చేవగలవాడూ, ఆర్యన్ హరీశ్‌గా మనకు తెలిసినవాడు. ప్రారంభం నుండి సలహా, సమీక్షల సాయం అందించిన ఘనుడు. ముందురోజుల్లో మరింతగా ఒళ్ళువిరుచుకోవలసిన కార్యశూరుడు.

    ఇక మోహన్ అనబడే కృష్ణమోహన్. మనం ఆయనని ప్రత్యేకంగా అనుమతి అడిగాలా? ఎద్దునడిగి గంత కడతామా? నీపని నువ్వు చెయ్యమంటే కాదంటాడా? అని దబాయించటమే అన్నారు శ్రీ చిన్న కం.దర్పంగా.రు. ఈ మాటలతో పాటు, సౌమ్యంగా, ఒకసారి ఈ వెబ్‌సైట్ సిద్ధమయాక నీవు చేయాల్సిన పని, మోయాల్సిన భారం చాలా ఉంటుందని, అందుకు నువ్వు ఒప్పేసుకున్నావోచ్ అని నావంతు రాయ.భారం కూడా దించేసుకున్నా.

    అంచాత మనందరి నుండీ ఈ అందరికీ ఓ పె……..ద్ద థాంక్స్!

    మరైతే, ఉలుకూ పలుకూ లేకుండా ఉన్నట్టుండి ఎందుకీ ‘పలుకు?’ ఎవరికి?

    ఆ కథా క్రమంబెట్టిదన… ఒకంత కాలంగా మన తెలుగువారు కొందరం ట్విట్టరు మాధ్యమం ద్వారా ఒండొరులకు పరిచయం కావటం, అటునుండి స్నేహం పెంచుకోవటం, నిజ జీవితంలోనూ ఆత్మీయత పంచుకోవటం…

    అలా మనకు తెలియకుండగనే అందరం ఒకే కుటుంబమనుకునే దగ్గరితనం. ఇలా మనందరినీ కట్టిపడేసిన సూత్రం, మన అమ్మనుడి తెలుగు. మన తెలుగుదనం. మన తెలుగు ధనం.

    వివిధ రంగాలలో ఆసక్తి, నేర్పరితనం ఉన్నవారు మనలో అనేకులు. తమకున్న విషయ పరిజ్ఞానం, నైపుణ్యం మరొకరితో పంచుకోవాలని, ఇతరులనుండి మరికొంత తెలుసుకోవాలనే కాంక్ష తరచుగా చూస్తుంటాం. అలాగే కేవల మేధోమధనం మాత్రమే కాక, తమలోని భావోద్వేగానికి కూడా రెక్కలు కట్టి ఎగరనీయగల చాకచక్యం కూడా.

    పేరుప్రఖ్యాతులున్న రచయితలకు పోటీ కాకున్నా, తమకున్న పరిధిలో, ఎంతో చక్కని కథలు కవితలు, సాహితీ చర్చలు, రోజువారీ సంఘటనలకు రంగులద్ది శభాసనిపించుకోగల వారు మన మధ్య కొల్లలు. నిత్యం మనకు ఆ అనుభవం అందచేస్తూనే ఉన్నారు.

    ఐతే, ట్విట్టరు, ఫేస్‌బుక్ వంటి వేదికలు వీరిలోని సృజనాత్మకతను కొంతమేరకే, ఆయా వేదికల వరకు మాత్రమే; పరిమితం చేస్తున్నవనిపిస్తుంది. ఈ రచనలు, రచయితలు పాఠకలోకానికి మరింతగా చేరువ కావటం బాగుంటుందన్నది ఒక కోరిక. నవ్యతను నాణ్యతను వెతికే చదువరులకు కూడా ఒక మంచి మంచెను ఏర్పాటు చేయాలన్నది మరొక ఆశ.

    అలా నాటుకున్న బీజం నేడు ఇలా చిగురు తొడుగుకున్నది.

    కలం కదిపి మీముందట ‘పలుకు’ తేనె చిలుకుతున్నది.

    ఆదరాన వెంట నిలువు. కొత్త అడుగులతో ఎదుగు కోరుతున్నది.

    అభినందనలతో,

    సంపాదకులు

    5
  • మన రైలు ప్రయాణం


    ఏదో ఖాళీ రైలు బోగిలో

    కిటికీ పక్కన నువ్వు

    నీ పక్కన నేను

    ఆ కిటికీలోంచి నిన్ను చూసి పరవశించిపోతున్న కొండలు, గుట్టలు, వాగులు, వంకలు, ఎగిరే పక్షులు, కేరింతలు కొట్టే పిల్లలు

    ముత్యాల్లా నా చెంపల మీద చిందే నీ కనుసన్నల నుంచి దూసుకు వచ్చే కంట నీరు

    నా అరచేతిని గట్టిగా కౌగిలించుకునే నీ అరచేతులు

    అప్పుడప్పుడు నా చేతులను పొదుముకునే నీ గుండెలు

    పొద్దుగూకే ఆ సూర్యుడిని చూస్తూ నా భుజాన్ని తలగడ చేసుకునే నువ్వు

    ఈ ప్రపంచం, ఈ ఆనందం, ఈ రోజు, ఈ నిమిషం, ఈ క్షణం ఎంత శ్రద్దగా వ్రాసాడో ఆ దైవం.

    జీవిత కాలం సాగితే బాగుండు మన ఈ రైలు ప్రయాణం.

  • ప్రేమలేఖల సంగీతం


    ఈ సంగీతం మనసుతో చెప్పే ఊసులన్ని అక్షారాల్లా

    కాగితం మీదకు వస్తే, ఎన్ని కవితలో నీ మీద.

    ఎన్ని కబుర్లో మన ప్రేమ లేఖల నిండా.

  • నా అమెరికా యాత్ర -1

    నా అమెరికా యాత్ర -1

    ట్విట్టూరి లో ఉన్న పిల్లల్లా తుర్రు మంటే అమెరికా వెళ్ళే ఉద్యోగాలు కావు మావి.

    2006 మే. న్యూయర్క్ sugar week కు నన్ను తీసుకొని వెళ్ళమని మా ఓనర్ నా బాసు కు చెప్పారు. అప్పుడే నేను షుగర్ ఫ్యూచర్స్ డిపార్ట్మెంట్ కు ట్రాన్స్ఫర్ అయ్యాను. నన్ను అంతర్జాతీయ షుగర్ ఫ్యూచర్స్ బ్రోకర్స్ కు పరిచయం చేయాలని ఐడియా. రిటర్న్ ట్రిప్ లో ఓ arbitration బ్రీఫింగ్ లండన్ లో లాయర్లతో ఫిట్ చేశాడు బాసు.

    సరే, పదమూడు గంటల ప్రయాణం కదా, ఎకానమీ ఎలా వెళ్తావు అని బిజినెస్ క్లాసు కు పర్మిట్ చేసాడు. తనేమో ఫస్ట్ క్లాసు లో.

    నేను ఎమిరేట్స్ బిజినెస్ క్లాసు లో సెటిల్ అయ్యి, ఒక చిన్న కునుకు తీసా.నా భుజాన్ని ఎవరో కుదుపుతున్నారు. గబుక్కున కళ్ళు తెరిచా. బాసు డ్రెస్ చేంజ్ చేసుకొని,ఎమిరేట్స్ వాళ్ళ ట్రాక్ ప్యాంటు/టీ షర్టు వేసుకొని ఉన్నాడు. పడుకొంటున్నావా? చాల టైం ఉంది కదా arbitration ఫైల్స్ అవీ ప్రశాంతం గా చదువు అని చెప్పి వెళ్లి పోయాడు. నేను అబ్బా అని మూలిగి, తెచ్చుకున్న ఆరు ఫైల్స్ రెండు దఫాలుగా తిరగేసా. మొత్తానికి మధ్య మధ్య లో వచ్చి యోగ క్షేమాలు ( పడుకోన్నానా లేదా ??) చూసి వెళ్ళాడు.

    JFK లో దిగాము. చూడగానే నాకు అంతా ఇంప్రెసివ్ గా అనిపించలేదు. అసలు దుబాయ్ ఎయిర్పోర్ట్ సుపీరియర్. బాసు +నేను బయటపడ్డాం. బయట ఎమిరేట్స్ కాంప్లిమెంటరీ కార్లు సిద్దం. నాకేమో MERC, బాసు కేమో బెంట్లీ. వెళ్ళేది ఒకే హోటల్ కి కదా, బెంట్లీ లో వెళ్దాం అని వేరే కారుని అక్కరలేదని Manhattan కు బయలుదేరాం.

    గంటన్నర తర్వాత హోటల్ waldrof astoria చేరుకున్నాం. It’s a very famous hotel with history of royalty and presidents of nations signing treaties etc.. నాకు ఒక వింగ్ లో suit, బాసు కు ఇంకో వింగ్ లో suit. బాసు నాతో, తొందరగా రెడీ అవ్వు. ఫస్ట్ మీటింగ్ 45 నిమిషాల్లో అని చెప్పాడు. నేను నా లగేజ్ తీసుకుంటున్నప్పుడు అక్కడి వియత్నాం పోర్టర్, దారి మరిచి పోతారు, నాతో రండి అని దారి చూపిస్తూ suit లో నన్ను తీసుకొచ్చి టిప్ తీసుకొని వెళ్ళిపోయాడు.40 నిమిషాల తర్వాత క్రిందకు వెళ్ళాను. It’s a huge property. నాలుగు వైపులా నుండి ఎంట్రన్స్. నాలుగు వైపులా పెద్ద పెద్ద రోడ్లు.ఫెంటాస్టిక్ లొకేషన్ .. సరిగ్గా 45 నిమిషాలకు మీటింగ్ స్టార్ట్. లాబీ లో హలో హాయ్ చెప్పుకుంటూ 2 మీటింగ్లు ముగించుకొని బయట ఉన్న ఏదో చైనీస్ తిని లోపకి వచ్చి రేపు 9 గంటలకు రెడీ అయ్యి కిందకు వచ్చేయి అని చెప్పి తన suit కు వెళ్లి పోయాడు. నేను సూటు బూటు మార్చుకొని లుంగీ ట్ షర్టు వేసుకొని ఏదో పరధ్యానం గా అలోచిస్తూ suit బయటకు వచ్చాను. అప్పుడు డోర్ పడిపొయింది. Access కార్డు లోపల ఉండిపోయింది. హేండిల్ ను నేను రెండు మూడు సార్లు కదిపాను. అంతే ఈలలు వేస్కొంటూ,ఇద్దరు ఆజాన బాహులు(సెక్యూరిటీ నల్ల వాళ్ళు)రెండు కుక్కలతో పరిగెత్తుకొని వచ్చి నన్ను చుట్టు ముట్టేసారు.

    నేను కంగారు పడ్డా. నువ్వు డోర్ హేండిల్ ను ఎందుకు ట్రై చేస్తున్నావు. అసలు నువ్వు ఎవరూ? అని ప్రశ్నలు. ఓపిగ్గా చెప్పాను.. నా ఫింగర్ ప్రింట్స్ ఒక handheld పై తీసుకొని, రిసెప్షన్ తో వాకీ టాకీ లో మాట్లాడి ఫ్లోర్ supervisor కార్డు గీకి చేసి suit ఓపెన్ చేసాడు. అమ్మయ్య అనుకొన్నా.. అప్పుడు వాడిని అడిగా- ఎందుకు ఇంత హడావుడి అని? మీరు చూడలేదా? మీ పక్క రూమ్ లో ఒక చిన్న ఆఫ్రికన్ దేశపు ప్రెసిడెంట్ ఉన్నారు.. వాళ్ళు ఆయన బాడీ గార్డ్స్. కాబట్టి ఈ ఫ్లోర్ లో ఎక్కువ సెక్యూరిటీ అని సెలవిచ్చాడు.

    అ తర్వాతి 5 రోజులు భయంకరమైన బిజీ . మీటింగు లే మీటింగులు.- ట్రేడర్ లు/బ్యాంకర్ లు/కాన్ఫరెన్స్ పేపర్లు/ బాస్ presentation వగైరా…

    ఒక సారి మోర్గాన్ స్టాన్లీ షుగర్ డెస్క్ హెడ్ తో లంచ్. పక్కన ఏదో రెస్టారెంట్ కు వెళ్ళాం, అతను steak మీడియం rare ఆర్డర్ ఇచ్చాడు. మెనూ లో నేను తినదగ్గది కనబడలేదు, నా బాస్ కాఫీ చాలు అని ఊరుకున్నాడు. నేను ఆనియన్ రింగ్స్ చెప్పాను. వాడు సర్వ్ చేసిన పోర్షన్ ఒక కిలో కంటే ఎక్కువ గా ఉన్నాయి. మా గెస్ట్ steak ఒక కిలో ఉంటుంది. వామ్మో..ఇంత సైజా అని నోరు వెళ్ళ బెట్టా.

    ఆ మర్నాడు వెతికి వెతికి ఇండియన్ రెస్టారంట్ ని పట్టుకొని దాల్ తడక,భెండి ఫ్రీ -తందూరీ రోటి తిని బ్రేవ్ మని త్రేన్పు వచ్చిన తర్వాత కాని ఆత్మా రాముడు శాంత పడలేదు.

    నెక్స్ట్ డే GALA డిన్నర్.

    డ్రెస్ కోడ్: gents : TUX లేడీస్: Black Gown ..

    బాసు:: మొహిద్దిన్ జీ, మీ tux ఎక్కడ అన్నాడు.

    నేను: నాకు tux లేదు అన్నాను.

    బా: సరే మీరు వెళ్లి concierge ను అడగండి .ఎక్కడ దొరుకుతుందో చెప్తాడు. అన్నాడు.

    వాడిని అడిగితే, వాడు అడ్రస్ ఇచ్చాడు.

    నేను నడుచుకుంటూ వెళ్ళాను..

    అక్కడ ఓ 50 మంది ఉన్నారు లైన్ లో. ఇంతకు అది రెంటల్ షాప్. వాళ్ళు చాలా చురుకు గా పని చేస్తున్నారు. పది నిమిషాల్లో నా టర్న్ వచ్చింది. Tux/Cummerband/ఫ్రిల్ షర్టు వేసుకొని చూసా. టైలర్ కొన్ని మార్పులు నోట్ చేసుకొని హోటల్ కు పంపుతానని రూమ్ నెంబర్ తీసుకొని $150 ఛార్జ్ చేసాడు (ఒక రోజు కోసం). సమర్పించుకొని హోటల్ కి వచ్చాను.

    ఆ రోజు NYMEX కు వెళ్లి జూలై షుగర్ ఫ్యూచర్స్ ఓపెనింగ్ సెషన్ కు బెల్లు కొట్టాము. Felt thrilled.

    మొదటి సారి TUX తో డిన్నర్ ఈవెంట్. స్పీకర్స్ పోడియం దగ్గర గా ఉన్న కార్గిల్ టేబుల్ వాళ్ళు నన్ను లాక్కుపోయారు. షుగర్ ట్రేడ్ లో మాది పెద్ద కంపెనీ కదా..అందరూ తమ తమ టేబుల్స్ దగ్గరకు రమ్మని పోరు.

    ఫిక్స్డ్ మెనూ. చదివితే తినగలిగేది నిల్లు. సరే తర్వాత చూద్దాం అని కబుర్ల లో పడ్డా. టేబుల్ చుట్టూ 10 మంది. అందరూ పానీయాలు స్టార్ట్ చేసారు. నేను కోక్ అన్నా.బేరర్ వచ్చి టిన్ నా మొహన కొట్టి పోయాడు.

    ఇంతలో ఒకతను పందెం కాద్దామా అని అడిగాడు . ఏమిటంటే ఫలానా స్పీకర్ ఎన్ని నిమిషాలు మాట్లాడుతాడని? ఒక హాట్షాట్ స్పీకర్ పై బెట్ . ఫస్ట్ టైం లైఫ్ లో డబ్బు పెట్టి పందెం కాయటం. సరే అని 10 డాలర్లు టేబుల్ పై వేసి.. 12 నిముషాలు కంటే తక్కువ గా మాట్లాడుతాడని చెప్పా. Interestingly 11 నిమిషాల్లో ముగించాడు. $ 90 గెలుచుకొన్నా..

    డిన్నర్ స్టార్ట్ అయింది. నేను బేరర్ ని పిలిచి వెజ్ తెమ్మన్నా . వాడు వింతగా చూసి, ఏదో పాలక్ లాంటిది 4 ఆకులు, ఒక కారట్ ఉడక బెట్టింది తేచ్చాడు. కక్కలేక తినలేక ఇబ్బంది పడ్డాను.

    ఆ 5 రోజులు 2 km దూరం లో ఉన్న empire state bldg ను కూడా చూడలేక పోయా.. అంతలా మీటింగ్ లు ఫిట్ చేసాడు బాసు. దుర్మార్గుడు అవన్నీ ఎప్పుడో చూసేసాడు.

    పొద్దున్నే లేచి మూట ముల్లె సర్దుకొని లండన్ వెళ్ళాలి కదా , La Guardia airport కు పయనమయ్యా.. హోటల్ కు బై చెప్పి.

    Check ఇన్ చేసాను..Business class AA.

    పొద్దున్నే కదా ..ఏదైనా తిందాం అని వెయిటింగ్ ప్లేస్ దగ్గర గా ఉన్న స్మూతీ కౌంటర్ కి వెళ్ళాను. 2 నిమిషాలైంది.

    ఇంతలో ఏదో కలకలం. ఇద్దరు సెక్యూరిటీ వాళ్ళు నా వైపు పరిగెత్తుకొని రావటం చూసాను.

    సశేషం

  • ఆకొన్న కూడె యమృతము

    పూర్వం ధారా నగరంలో ఒక నిరుపేద బ్రాహ్మణుడు కాపురముండేవాడు. భుక్తి గడచేది కాదు. కుటుంబపోషణార్థం యాచకవృత్తి నవలంబించినవాడు. రాజాశ్రయం పొందితే ధనధాన్యాలకు లోటుండదని ఎవరో సలహా ఇస్తే, ఆ ప్రయత్నం చేయాలని ఆశ. కానీ ఏమంత చదువు సంధ్యలున్నవాడు కాదు. అపండితుడు. మరి రాజ దర్శనమెలా? అదీ తాను చేరవలసింది మహారాజు భోజుని దర్బారు!

    ఏదైనా కవిత్వం రాసుకెళ్ళి భోజరాజును మెప్పించమని మార్గాంతరం సూచించాడుట, ఆ సలహా ఇచ్చినాయన. ఇక మన కథానాయకుడు ఆ పనిలో పఢ్డాడు. సరే, వెళ్ళేది మహారాజ సముఖానికి. పక్కింటి బకాసుర చయన్లుగాడిని పలకరించినట్లు అరే ఒరే అంటే తలకీ మిగిల్న శరీరానికీ తెగతెంపులైపోవూ. అంచాత మర్యాదగా పిలవాలి.

    ఎలా?
    ఓ రాజా, అంటే ఏమంత బాగు? అదే, ఇంద్రుడితో సముడవైన ఓ రాజా అంటే ఎంత ఘనంగా వుండూ! కాబట్టి అదే సరైన సంబోధన. రాజేంద్ర, అన్న పిలుపు స్థిరమైంది. ఇక ప్రభువులవారి ఎదరపడి ఆయనని రాజేంద్రా అని పిలిస్తే చాలదే! మనం అక్కడికి వెళ్ళిందే మన కోరిక తెలియ చేయాలని. మరి మనం కోరేదేమిటీ?

    కాలే కడుపుక్కావలసింది కబళమే కదండీ. నలుగురి ముందు చేయి చాచి దేహీ అనటమే నిత్యకృత్యమైన వాడు ఇంకేం అడగగలడు? అతగాడూ అదే అడిగాడు. అలా పద్యంలోని మొదటి పాదంలో సగభాగం – భోజనం దేహి రాజేంద్ర అని సాధ్య పడింది.

    మరా భోజనంలోనికి ఏం కావాలయ్యా? ఏ స్టఫ్డ్ పీకాక్ అనో, ఖడ్గమృగం కబాబులనో ఆడిగితే ఏమనుకుంటారో. ఆపైన కులం కర్మం కలిసిరాక ఈమాట ఊరిలో పొక్కితే సాటి బ్రాహ్మణ సమాజం ఎంత ఆక్షేపించునో, కేలండరు మారి ఏ మనేకా గాంధీగారో మింస్టరైపోతే, ఇంకేమగునో! అందుకని ట్రైడండ్టెస్టెడ్ వెజిటేరియన్ ఫుడ్డీజ్వెరీగుడ్డనుకున్నాడుట.

    ఆ ప్రకారం అన్నంలోకి కాస్తంత పప్పు, ఆపై కమ్మని నెయ్యి – రోజూ కలగనేదిదే కదా, ఇంతే చాలనుకుని వీటినే సంసృతంలోకి తర్జుమా చేసుకున్నాడో, చేయించుకున్నాడో – ఏదో తంటాలు పడ్డాడు.
    శుభం! మొదటి పద్యపాదం తయార్.
    “భోజనం దేహి రాజేంద్ర ఘృత సూప సమన్వితం..”

    సరేనయ్యా. కానీ, రెండు వాయలు పప్పన్నం లాగించినా, అరిచేతిలో నాలుగు చుక్కలు నీళ్ళుంచుకు అపసవ్యంగా చెయితిప్పి ఆకు మడిచే ముందు, పెరుగన్నం ఒక్ఖ వాయ తగిలించకపోతే అదేం తిన్నట్టూ!! మరదెలాగా అడగటం??
    దానికేం భాగ్యం, “మాహిషంచ దధీ” అనేస్తే పోలా?! చిక్కని గేదె పాలతో తయారైన కమ్మని పెరుగు కదూ అడగటం…

    హమ్మయ్య! ఇక రాజాస్థానంలోకి అడుగు పెట్టటం, రాజుగారు మెచ్చి అన్నం పెట్టటం, అంతే.
    తగ్గవోయ్, తగ్గూ…
    ఏం? కవిత్వమంటిరే? రాసాం కదా?
    ఏవిటీ రాసిందీ? వీపు గుంజకేసా??
    ఇదేం పితలాటకం మహానుభావా? ఇంకా ఏముందనీ?
    ఊరుకోవయ్యా… రాసావుటనే మహా! ఏదీ ఆ రెండో పద్యపాదం పూర్తి కానిదే!?
    “భోజనం దేహి రాజేంద్ర ఘృత సూప సమన్వితం
    మాహిషంచ దధీ..” (!?)
    ఇదిటయ్యా పద్యం? ఇదా కవిత్వం? కాయంలో ప్రాణం మిగలాలనే??
    చచ్చాం పో. చంపేసావు కదయ్యా… మరిప్పుడేం దారీ?
    గోదారి. కొండుభొట్లవారి అనుజ్ఞ పుచ్చుకు నదీప్రవేశం చైడవేఁ.
    బాబ్బాబు. అలా అనకయ్యా. ఏదేనీ ఉపాయం చెపుదూ. అసలే బహు సంతానం, ఏకైక సంతానవతితో నిరంతరం సతమతం సంకులం జీవితం!

    ఇదో, ఇలా ఇక్కడ చిక్కడిపోయాడు పాపమా యాచక బ్రహ్మ. చదువు రాదు. పాండిత్య ప్రకర్ష లేదు. భోజరాజు మెప్పు లేక జఠరాగ్ని చల్లారదు. వేరేమీ తోచక తనకు తోచిన ఆ పద్యభాగమే ఒక తాటియాకు మీదికెక్కించి వీధిన పడ్డాడు.

    కనపడిన ప్రతివారినీ అడిగాడు. పరిచయమున్న పండితులందరి ముందూ ప్రణమిల్లాడు. తెలియని వారైనా, కవి అని వింటే చాలు కైమోడ్చాడు. తను వ్రాసుకొన్న మాటలకు పద్యరూపమిమ్మని అభ్యర్ధించాడు. ఎవరికీ వశం కాలా. ఏ ఊర్వశి ఊరువులో, సానివాడ సరసిజాక్షి సాంగత్య సౌఖ్యమో అంటే కవనం కదను తొక్కుతుంది కానీ, కళ్ళలో ప్రాణం పెట్టుకున్న బీద బాపడి ఆకలి అరుపులంటే కలం కదలాడదే!

    విసిగి వేసారినా, అణగారుతున్న ఆశ తప్ప ఆధారం లేని ఆ బ్రాహ్మణుడి కాళ్ళు దారి వెతుక్కుంటూ ఊరి చివరి సత్రంలో అడుగు పెట్టాయి. ఏదో జరుగుతుందని కాదు, ఏదోకటి జరిగినా అదే చాలని!
    ఊరికి దూరంగా. ఎప్పటిదో పాతకాలంనాటి సత్రమేమో. పెద్దగా పరదేశీలెవ్వరూలేని చోటు. అలసిన కాళ్ళు ఆగిపోయాయి. అలసిన ఒళ్ళు చతికిలబడింది. అలసిన మనసు అయ్యోమని విలపించింది. అలసిన కళ్ళు చెలమలయాయి. తన ఈ దౌర్భాగ్యానికి నింద ఎవరు మోయాలో, తన దుస్థితి తొలగే ఉపాయం ఎక్కడ వెదకాలో తెలియని నిస్సహాయ స్థితిలో ఆ పేద బ్రాహ్మడు!
    ఎవరవయ్యా నీవు? ఏలనీ వగపు? ఎందుకిలా చింతిస్తున్నావంటూ ఎవరిదో పిలుపు.
    తల ఎత్తి చూస్తే ఎదుటన ఒక ఆగంతకుడు. ఎవరో అపరిచితుడు.
    ఒక్క ఉదుటన తన గోత్రనామాలు, ప్రవర వల్లించాడు బాపడు. అహం భో అభివాదయే అని ఊపిరి తీసుకున్నాడు, ఉపనయనంనాడు వల్లె వేసిన నాలుగు ముక్కలూ ఎలాగో గుర్తు చేసుకుని.
    తమరెవరంటూ ఎదుటి వ్యక్తిని పరిచయం కోరాడు.

    అయ్యా, తమరు కవులా? సంస్కృత పండితులా?
    ఏదో తోచిన నాలుగు మాటలు రాసుకుంటూ వుంటానండీ. గొప్ప కవినైతే కాదు. ఇక సంస్కృతమంటారూ, శబ్దమంజరినుండీ రామ శబ్దం, మరో నాలుగితరములేవో చెప్పుకొన్నానంతే.
    ప్రవాహంలో కొట్టుకుపోతున్నవాడు తను. ఎదుటనున్నది గడ్డిపరకేనేమో. ఏమో.. అదే ఒడ్డుకు చేరిస్తేనో? ఆనూతన వ్యక్తికి తన కథంతా చెప్పుకున్నాడు. తన రాసిన పద్యపాదం చూపాడు. ఆ మిగిలిన భాగం పూర్తిచేసిపెట్టగలరేమో చూడమని అర్థించాడు.
    ఏదీ, చూడనిమ్మని ఆ తాటియాకు అందిపుచ్చుకున్నాడా కొత్తమనిషి. అందుమీదనున్న పద్యపాదం చదవగానే ఒక చిత్రమైన నవ్వు… చేత గంటం పుచ్చుకుని ఆ పద్యాన్నేదో సరిచేసి తిరిగిచ్చాడు. మహారాజుగారి ఆదరణ పొందుమని ఆశీర్వదించాడు.
    ఎట్టకేలకు పద్యం పూర్తయినదన్న సంతోషం నేలను నిలువనీలేదా యాచకస్వామిని. తనూ తన కుటుంబం పిడికెడు కూటి కొకింత చేరువయ్యామన్న ఆలోచన అతడికి కొత్త బలాన్నిచ్చింది. తనను వీడకుండా నిలచిపొమ్మని ప్రతి రాత్రీ నిశీధికన్యను ప్రాధేయపడే అతడు, ప్రభాతకాంత గాఢపరిష్వంగ భాగ్యమెపుడెపుడా అని ఉవ్విళ్ళూరాడు.

    సకల చైతన్యమునకూ కారణభూతుడు తానేనని విర్రవీగే మేల్ప్రొద్దు మొనగాడు ఉదయాద్రిపైన అచేతనుడైనాడు. తెలవారిందిక లేవండొక్కొక్కరొకో అంటూ రోజూ కూసే కోడి కూసింత కంగారు పడింది. ఏళ్ళ తరబడి సూర్యోదయాన్నీ కోడికూతనీ పట్టించుకోని మన విప్రుడు వాటికే స్వాగతం పలుకుతూ గుమ్మం మొగదల!!
    భార్య ఎదురురాగా, చిరకాల స్నేహితులైన జంకు భయములు తోడుగా, ఎందుకైనా మంచిదని ధైర్యము గాంభీర్యాలను కూడా బతిమాలి వెంటదోడ్కొని ఇంటినుండి రాజాస్థానం కడకు సాగిందతడి ప్రస్థానం.

    ఎట్టకేలకు ప్రభువులు కొలువుతీరి వుండగానే వారి సముఖంలో, మహారాజ రాజమార్తాండ డాండడడాండ.. అంటూ మునుపెన్నడూ లేని, రాజావారికే తెలీని మరో రెండు బిరుదులంటించి, మరి తమ శలవైతే… అని ప్రభువును చూసాడు ఆశగా.

    చినిగిన గావంచా. చింకిపాత చీరొకటి తలపాగా. చేతనొక తాటాకు బద్ద! ఆహా, ఊడిపడ్డాడయ్యా కవి మార్తాండుడు, అనుకుంటూ మొగాలు చిట్లించారు సభాసదులు. ఆస్థాన శోభయైన నవరత్నాలు నవ్వుకున్నాయి: ఒకింత జాలిగా, కించిత్ వేడుకగా. సభంతా నిశ్శబ్దంగా నిరాసక్తంగా వుండటం గమనించి కంగుతిన్నాడా యాచకుడు. భయపడుతూనే ప్రభువులాజ్ఞ కొరకు ఆశగా చూసాడు.

    మందహాసంతో తల పంకించాడు భోజుడు. రసికుడైన శ్రోత/పాఠకుడు కవి అంతరంగ మధనంలోనుండీ పుట్టే రచనామృతం బిందుమాత్రమే లభ్యమైనా సింధువంతగా భావించి ఆస్వాదిస్తాడే కానీ, రత్నఖచిత పానపాత్రలో నింపలేదని ఆ రససుధను తిరస్కరించడు కదా. మరి భోజుడు కవిరాజు కూడానయే!

    హమ్మయ్య!! ఆజ్ఞ అయింది.

    “భోజనం దేహిరాజేంద్ర, ఘృతసూప సమన్వితం”

    పద్యం మొదటి పాదం వింటూనే భోజుడి మొహంలో ఒకింత వైకల్యం, ఒకింత వినోదం! ఐనా కడుపు నిండిన వాడికి కళలూ కవితలూ కానీ, ఆకలితో అలమటించే అడుగు తరగతి కుటుంబీకుడికి కడుపాశే తప్ప కవిత్వం మీదనా ధ్యాస! వాడింకేం చెప్పగలడు!?
    ఏమో… వాడింకా ఏం చెప్పగలడో!!

    “మాహిషంచ శరచ్చంద్ర చంద్రికా ధవళం దధి.”

    భయపడుతూనే తడబడుతూనే రెండవ పాదం చదివి పద్యం ముగించాడో లేదో ఆ అన్నార్తి, సభలో సంభ్రమం. భోజుడి మొహంలో విభ్రమం. తన సింహాసనం వీడి వడి వడిగా అతడిని సమీపించాడా రాజు.
    అయ్యా, ఈ పద్యం తమరి స్వీయమేనా, వేరెవరైనా రాసి ఇచ్చారా? నిజం చెప్పండి. మీకే ఆపదా లేదు!

    వణికిపోయాడా బ్రాహ్మణుడు. గ్రాసం మీది ఆశ కంఠం మీద పాశమౌతుందన్న భయం. బహుమానం పీడాపోయే, బలుసాకు దక్కితే బతికిపోయామన్నట్లే అనుకున్నాడు మనసులో. చేతులు జోడించి, మహారాజా మన్నించండి. భుక్తి గడచే మార్గం లేక తమరి ఆశ్రయం పొంది భార్యా బిడ్డల పోషణ చేసుకుందామన్న దురాశ తప్ప మరో పాపం ఎరుగను. పద్యం లోని మొదటి పాదం మాత్రమే నాది. పూరణ ఎవరో పరదేశి; కవి వలెనే వున్నాడు. నాకథ విని, రెండవపాదం అవలీలగా అలవోకగా రాసి ఇచ్చి, తమరికి వినిపించమన్నాడు

    ఓహో. విధివశాత్తూ, ఆ అపరిచితుడు ఈనాటి సభలో కాలూనాడేమో. మీరు అతడిని గుర్తించగలరేమో, చూడండి. ఆ అగంతకుడు ఈ కాళిదాసమహాకవిని పోలి ఉంటాడేమో పరికించండి!

    ఈసారి తెల్లబోవటం ఆ బ్రాహ్మడి వంతు. ముందునాటి సంధ్యాసమయంలో తాను కలిసిన వ్యక్తి రాజాస్థానంలోనా? కాళిదాసంతటి మహాకవి తానే స్వయంగా తనకు పద్యపూరణ చేసి ఇవ్వటమా. ఆహా… అవును కదా. అతడీ మహాకవే నిస్సందేహంగా. ముందునాడు తానున్న మానసిక స్థితి, ఎదుట సామాన్యుడివలె ఉన్నది సాక్షాత్తూ కాళీవరప్రసాదుడని పోల్చుకోనివ్వలేదు.

    నా అపచారం మన్నించండి మహాకవీ. మాన్యులను సామాన్యులనుకొన్నాను. పరుషంగా, దూకుడుగా భాషించానేమో కూడా… అంటూ పాదాలంటబోయాడు. వద్దు వద్దు, నీయందు ఏమాత్రం దోషం లేదంటూ వారించాడా కవిచంద్రుడు.

    విప్రుడి వినయ విధేయతలకూ సంస్కారానికీ సంతసిల్లిన భోజుడు, అతడికి, అతడి కుటుంబానికీ ఆజన్మమూ భోజన లేమి కలుగకుండునట్లు సదుపాయము చేసి సాగనంపాడు. తదనంతరం కాళిదాసును ఘనంగా సత్కరించి అది తానే పొందిన గౌరవమని గర్వించాడు.

    ఇంటికి మనం చేరేందుగ్గానూ, కంచికి కథను సాగనంపే ప్రాచీన ప్రథ ఇక్కడ పాటించేసాం.

    ఇక ఈపద్య విశేషం గమనించిట్లైతే, ఒక సామాన్యమైన అభ్యర్థనకి అతి విశిష్టమైన సౌందర్యం కల్పించిన కవి కల్పనా చాతుర్యం ఎంత అద్భుతమో తెల్లమౌతుంది.

    భోజనం దేహి రాజేంద్ర ఘృత సూప సమన్వితం
    మాహిషంచ శరచ్చంద్ర చంద్రికా ధవళం దధి

    “అన్నం, పప్పు, నెయ్యి, ఆఖర్న ఒకింత పెరుగుతో కూడిన భోజనం దయచేయించవయ్యా, మహారాజా!” స్థూలంగా ఇదీ శ్లోకార్థం. కానీ అది ఎటువంటి పెరుగై వుండాలయ్యా అంటే, శరదృతువులో పౌర్ణమినాడు కురిసే చంద్రుని వెన్నెల అంత తెల్లగా, చల్లగా వుండాలట. ఇదీ ఆ కవి చమత్కృతి.

    సహజంగా వెన్నెల అన్న తలంపే ప్రతివారికీ ఆహ్లాదకరమైన అనుభూతినందిస్తుంది. ఆపై శరత్కాలమంటే చల్లదనం, ఉల్లాసం. భావోద్వేగ తరంగాలు పెల్లుబికే సమయం. అదే వెన్నెలఱేడి దరహాసం మరి ఆ శరత్కాలంలో అనుభవమైనవారు ఇక మరెంతగా ఆనంద పరవశులవాలి!? అదేవిధంగా, క్షుధార్తుడైనవాడికి, భోజన సమాప్తి వేళ శరద్పూర్ణిమనాటి చందమామ వంటి కమ్మని గడ్డపెరుగు లభ్యమైతే ఆ సంతోషం చెప్పనలవా?!

    కాళిదాస మహాకవి ఎంతటి రసరమ్యమైన పద్యం తీర్చిదిద్దాడో. ఇంతటి మనోహరమైన కల్పన సాధారణ మేధకు సాధ్యమా! అందుచేతనే,
    “అపారే కావ్య సంసారే కవిరేవ ప్రజాపతిః
    యధాస్మై రోచతే విశ్వం తధేదం పరి వర్తతే”
    అని దణ్ణం పెట్టుకు మరీ, ఆ సుకవులను కీర్తించుకోవటం, మనం.

    #పలుకు, #వెన్నెల, #తెలుగు, #అమ్మనుడి, #సాహిత్యం #పద్యం

  • హృదయ పలకం

    ఇవి పలక, బలపాలు.
    అంటే, మనం ఒద్దూ, నా మనస్తత్వానికది పడదూని ఎంత మంచితనంగా చెప్పినా, కాదూ, నువ్వు వెళ్ళాలమ్మా, ప్లీజ్‌రా అని మనల్ని మొండితనంగా చీపురుకట్టతోటో, మూల కాడున్న కర్రతోటో, ఏడ్చి పోతూంటారే? బడి. అందుకోసం.

    ఆ బళ్ళో పడిపొయ్యాక, మన పేరూ, నాన్న పేరూ, ఎన్ని రాసినా అయిపోని తెలుగష్చరాలూ, క కొమ్ము దీర్గమిస్తే కూ చుక్ చుక్… గుడింతాలూ, ఏబీసీడీ ఇంగ్లీషు బర్లూ ఇవ్వన్నీ రుద్దుకోనీకి ఉండేదే, పలక.

    అసలు బడికి పొయ్యేకంటే ముందు మనకి ఆషాబ్యాసం చేస్తారు. మనవేమో నాన్నో, తాతో ఎవురో ఒళ్ళో కూచుని వనమోహినీ, షీ వాజ్‌ హియర్, షీ ఈజ్ ధమాల్ అని చక్కగా దిద్దబట్టేదన్నమాట. ముంగట్నే ఇవ్వన్నీ బాగా నేర్చేసుకుంటే రేపు బడికి పోయాక ఇంక ఇట్టాంటివి తెలుసుకునేది శానా తేలిక.

    ఈ పలకలు పెద్దబజార్లో సుబ్బారావు దుకాణంలో కొనుక్కోవాలి. నాన్నతో కంటే చిన్నన్నతో పోయింది మేలు. అడగకుండానే పెద్ద పలక కొనిపెడతాడు. అమ్మా నాన్నయితే, చిన్నవాడివి కదా, చిన్న పలక చాలు అంటారు. పొద్దునేమో పెద్దయినావు, రేపట్నుండీ బడికి పోవాలన్నదీ వాళ్ళే. ఇప్పుడేమో చిన్నవాళ్ళకి చిన్నపలక అనేదీ వాళ్ళే. అంతా మోసం.

    పలకలు పలు రకాలు. మనం మామూలు రకం కొనుక్కుంటాం. నాలుగు పక్కల చెక్కలు, మజ్జన పలక. మట్టితో చేస్తారంట. నునుపుగా ఉంటాయి. నువ్వు పలక పైమీదని తూ అని ఉమ్మూస్తే అది చక్కంగా కింది దాకా కారుకుంటూ రావాలిమాట. మనది మంచి పలక అవునో కాదో తెలిసిపోతుంది. ముందే చూసి పెట్టుకోవాలి. మనం చిన్న పిల్లలు, ఏం తెలీదని సుబ్బారావు పిచ్చి పలకలు మనకి అమ్మి, మంచివన్నీ అట్టే పెట్టుకుంటాడు. చింతాగాడు చెప్పాడు నాకు.

    కానీ, నేను కొనుక్కునేప్పుడు తూ అనబోతే, చిన్నన్న ఏం పన్రా వెధవా, అని నెత్తిమీద ఒక్కటిచ్చి పలక లాక్కుంటాడే! తెలీపోతే అడగాలి కానీ… నేనే ఇంకా చెప్పా. నువ్వు కూడా దబ దబా రెండు పలకలమీద ఉమ్మేమని. ఏడిశావులే. నోరుమూసుక్కూచో, అని నన్నే అనటం, పైగా.
    ఈ పెద్దవాళ్ళకసలకేం తెలీదురా. మనకే ఎక్కువ తెలుసని మనం చెప్పినా వినరు. ఎందుకంటే, కుళ్ళు! ఎట్లన్నా, చింతాగాడికి ఇట్లావన్నీ చాలా విషయాలు తెల్సు. తరవాత వాడే ఉమ్మేసి చూసి, పరవాలేదురా, మంచి పలకే అన్నాడు.

    వేరేవాళ్ళ పలకలు రేకువి. అవి అస్సలే బరువే ఉండవు. ఇంకానేం, వాటిలకి ఒక పక్క నలుపు, రొండో పక్క ఇటికి రంగు, ఆకు పచ్చ రంగు ఇట్లా. ఒక్కోవాళ్ళు ఫ్లాష్టీకు పలక కూడా తెచ్చుకుంటారు. దానికి చుట్టూ కూడా ప్లాష్టీకే. పైన బొమ్మలు కూడా ఉంటాయి. కొన్నిటికైతే కొద్దిగా చోటు వరకూ పలక ఉండదు. ఆ ఖాళీలో సువ్వలు పెట్టుంటాయి, వాటికి రంగుల్రంగుల పూసలు. ఒక సువ్వకి ఒక పూస, రెండోదానికి రెండు పూసలు, మూడోకి మూడు… పది దాకా. పలక ఊపితే పైకి కిందికీ ఎగుర్తా, పిచ పిచమని చప్పుడు కూడా. బలేగుంటాయిలే. సుశీలా టీచరుగారబ్బాయి సామియలు ప్రెసాదుకుండేది.
    మనింట్లో అవన్నీ కొని పెట్రుగా అయినా.

    సరే పలక కొనుక్కున్నాక బలపాల పొట్లం కూడ కావాలగా. మర్లేకుంటే రాసేదానికి ఎట్లా? పొడూగ్గా మన మోచెయ్యలో సంగమంతుంటాయి. వీటిల్ని కూడా మట్టితోనే చేసేది. పలకలేమో తారునీళ్ళల్లో ముంచుతారు. అందుకే నల్లగా ఉంటాయి. బలపాలు ముంచరు. అందుకే అవి మట్టిరంగు!

    ఇక్కడ బొమ్మలో ఉన్నాది పాల బలపం! ముగ్గు బలపం, తెల్ల బలపం… అన్నీ ఇదే. వీటిట్లోనే పిండి బలపం, సుద్ద బలపం అని ఇంకొద్దిగ ఫైనర్ క్వోల్టీ. పట్టుకునేదానికి, రాసేదానికి మెత్తటివి. తినేదానిగ్గుడక ఇవే బాగుంటయి. కాస్త ఉన్నోళ్ళ షోకు పిల్లులు, ఇట్టాంటివి తెచ్చుకునేవాళ్ళు.

    రంగు బలపాలు మళ్ళా ఇంకో వేరే రకం. ఒక్కోమారు ఒకే బలపంలో రెండు రంగులు; ఎరుపు, తెలుపు. అట్లే నాలుగు కూడా. రంగు పలకలూ, రంగు బలపాలూ ఇట్టాంటివి శానా రిచ్చిఇండ్ల పిల్లల దగ్గరనే అవుపడేది. రిచ్చంటే, పిర్రకతుక్కునే స్టెచ్చి నిక్కరూ, పచ్చచారల మెరుపు చొక్కా తొడుక్కోని కాలరు దగ్గరి పైగుండీ కూడా పెట్టుకునేవాళ్ళు ఉంటారే. వాసన నూనె, బెల్టు బూట్లు…

    ఒక్కో ఊర్లో వేరే పిల్లగాళ్ళు మన బలపాల్నే కణికెలంటారు.ఇంకోవాళ్ళు పలకపుల్లలంటారు. నాకు అప్పుట్లో బలే కోపం. మన బలపాన్ని ఎవుడిష్టం వొచ్చినట్లు పిలిచేందుకు వాళ్ళెవరూ? మన్ని అడిగే పనిగూడ లేకుండా?!

    నేనూ, గురవారెడ్డీ, చింతాగాడూ, గోలీ, జమాలూ, ఇంకా మావన్నీ మామూలు పలకలు, బలపాలే. బళ్ళో డిక్కేషన్ చెప్పినప్పుడూ, ఛ ఛా ఛి ఛీ అనుకుంటూ గుడింతం రాయటం, ఏడో ఎక్కం, అన్నీ పలక మీదే. ఒక్కోసారి వొంద ఒంట్లు ఇంటికాడ రాసుకరామనేవాళ్ళు. అన్నీ రాసి పొద్దున బడికి పోయి టీచరుగారి బల్లమీద పెట్టేప్పుడు చూస్తే సగం చెరిగి పోయో, అలికిపోయో ఉండేవి. పలకమీద తెలుగు వాచకం, ఎక్కాలబుక్కులన్నీ పెట్టి భుజం మీద పెట్టుకు పోయినప్పుడు రాసినవన్నీ తుడుపుకు పోయినాయన్నమాట.

    మళ్ళీ టీచరుగారు కొట్టకుండానే ఏడ్చుకుంటూ అవన్నీ తిరిగి రాయటం! అన్నీ చూసాక టిక్కులు పెట్టినవి మానేసి, ఇంటూలు పెట్టినవి మళ్ళీ ఒకోటీ పదిమాట్లు రాసి చూపీటం. వేళ్ళు నెప్పి పుట్టిందాకా ఇదే పని. బళ్ళో వేరే కూడా రాసేదుండేది. అందరూ పలకలు బాగా తుడిచేండ్రా అనేవాళ్ళు. ఉట్టుట్టినే తుడుపుతే పోదుగా? చేతిమీదా, కాలిమీదా చెమట పడితే, పలకకి రుద్ది తుడపొచ్చు. కొంతమందేమో తెలీక పలకమీద ఉమ్మేసి తుడిచేవాళ్ళు.

    రవణగాడు కూడా అలా చేస్తే నేనే చెప్పా. పలక సరస్పతీదేవిరా, కళ్ళు పోతాయి. దేవుడి మీద ఉమ్మేసి తుడుస్తే చదువురాదు నీకని. వాడు ఏడ్చాడు. చదూకోపోతే మా అమ్మ తంతానందిరా… పలక తుడవటానికే చేసా, ఇప్పుడెలా అని? కళ్ళకద్దుకోని, దణ్ణం పెట్టుకోని, చెంపలేసుకో వెదవాయా, ఇంకెప్పుడూ చైనని తల్లితోడని ఒట్టెయ్యి. పలకమీద ఉమ్మకూడదు. మన చొక్కా మీద ఇలా ఉమ్మేసి, దాంతో తుడుచుకోవాలి. నేను చూడు ఎలా చేస్తానో, పాపం తలగకుండా అని నేర్పిచ్చా. వాడికివాళ ఏ కాస్తో కూస్తో చదువబ్బినా, నా పేరు చెప్పుకు దీపం పెట్టుకుంటుంటాడు, సన్నాసి.

    ఒకసారేమైందో తెలుసూ? ఒంటి బెల్లప్పుడు అందరూ బైటికి ఉరుకుతున్నాం. గురవారెడ్డిగాడు వాడి పలక కాస్తా తొక్కాడు. ఏం కాలా. ఒక మూల మీద ఆకాశంలో జీడిపప్పు చందురుడల్లే కొంచం పగిలింది. టీచారు కూడా కొట్లే. గుడ్డి వెధవా, చూసుకో నడవలేవూ అనన్నారంతే. అమ్మ అరుస్తుందిరా అని బయపడ్డాడు కానీ వాడికే బాగైంది. రేపు బడికొచ్చేప్పుడులా, ఒక చేత్తో కంతలో వేళ్ళుపెట్టి పలక, రొండో చేత్తో పుస్తకాలు పట్టుకొచ్చాడు. అసలు భుజం మీద నెప్పే పుట్టలే. ఇంటో రాసుకొచ్చింది చెరిగి పోలే కూడా!! భలేగయింది కదా?

    వీడిని చూసి చింతాగాడు మనం కూడా చేద్దాంరా అన్నాడు. ఇంటో చూస్తే తంతారని నే వొద్దన్నా. ఒకరోజు వాడే రాయి తీసుకుని పలక మీద ఠాప్పున కొట్టాడు. పలక సగానికి పగిలింది. వాడి వీపు కూడా. బళ్ళో టీచరు గారి చేతిలో సగం, ఇంటో వాళ్ళమ్మ చేతిలో మిగిలిన్సగం! కానీ చూడు, వాడి పనే హాయి. ఊరికి పోతే పెట్టె పట్టుకున్నట్టు, ఆ పగిల్న పలకే ఊపుకుంటూ బడికొచ్చాడు. ముప్పయ్యో, డెబ్బయ్యో పట్టినన్ని ఒంట్లే రాసుకొచ్చాడు. బుక్కు చూసి పాటం రాయమంటే, మేం వొగుర్చుకుంటూ మొత్తం రాయటం. వాడికి సగం పలకేగా. సగం పాటమే రాయటం! జీతాలొచ్చాక కొత్తది కొనిస్తా, అందాకా దీంటోనే రాస్కోమన్నాడండీ మా నాన్న, అని చెప్పాడు టీచరుగారికి. అప్పుడు వాడిని మళ్ళీ కొట్టలా.

    నేను మాత్రం గుడింతాలూ, ఏడో ఎక్కం ఐదుసార్లూ అన్నీ పూర్తిగా రాసా, కానీ ఎక్కాలసైడు చెరిగిపోయింది. ఆవాళ బడి దగ్గర తాయెత్తులమ్మేవాడు పాములాడిస్తుంటే చూసి, పరిగెత్తి పోయినా బడికి ఆలీసెం అయింది. టీచరుగారేమో పలక తీసుకురామని, ఎక్కాలేవిరా అన్నారు.

    ఒట్టండీ, తుడుపుకుపోయినాయండీ అని నిజం చెప్పా. ఏరా, వీళ్ళందర్తో తిరిగి తోక పెరిగి పోతోందా నీకూ? ఇంటికొచ్చి అమ్మకి చెప్పమన్నావా? తోక కత్తిరించేస్తాను, రాస్కెల్, అని స్కేలుతో రెండు పీకారు.

    మిగిలిన మట్టి పలక
    పగిలిన హృదయ పలక
    నేను
    ఆరోజు

    #పలుకు, #వెన్నెల, #తెలుగు, #అమ్మనుడి, #బాల్యం #హాస్యం

    @Chandu1302

    2
  • ఎంత కష్టం.. ఎంత కష్టం

    ఎంత కష్టం.. ఎంత కష్టం

    జంట ఎద్దుల అరకగట్టీ
    ఎద్దువోలే ఒల్లరగదీసీ
    నెత్తురోడ్సీ సెమట గార్సీ
    రేయిపొగులూ నేలతల్లికి
    దీటుగానూ *పొగులుకుంటా (1)
    ఎండవానల దుక్కిదున్నీ
    కొద్దిగైనా గింజ పండితే
    పట్టెడంతా కూటి కొరకై
    పుట్ల పంట దళారికమ్మితే
    చేతికందిన ఒక్క డబ్బూ
    జేబు దంకా చేర్చబోతే
    జాలి చూపక అప్పులయ్య
    ఒడిసిపుచ్చుకు ఎల్లిపోతే
    ఇంటిల బుడ్డోడి ఆకలి
    ఆసగా నిన్నెదుకుతుంటే
    ఎండుపానం నీదు పెండ్లము
    కన్నీరె సన్నుగ గుడుపుతుంటే
    కండ్ల ఎదటన చేను తల్లి
    సుక్క నీటికి అలమటిస్తే
    కుప్ప నూర్సిన కొత్త ధాన్యం
    వరద తాకి బురదలైతే
    జోరు వానకి *కొట్టమెల్లా (2)
    కుప్పకూలీ *తొక్కటైతే (3)
    తాలలేకా గొడ్డు గోదా
    ఊపిరొదిలే *కాయిలైతే (4)
    తాత తండ్రుల ఒక్క సెక్కా
    కబ్జదారుడు నూకుతుంటే
    సాయమడిగితె నేతలంతా
    ఓట్లునొక్కీ మాయమైతే
    నాయమిచ్చే కోరట్ల జడ్డిలు
    కుంబకర్నుని నిదరలైతే
    అడగబోతే లాటీల కొడుకులు
    సదునుగా ఒల్లిరగదీస్తే
    *బొంకులమ్మే వార్తవదినెలు (5)
    వెతల కతలను అమ్ముతుంటే
    పడ్డ కస్టము పాడెగట్టుక
    పొలములోనే హరీమంటే
    ఆస కరవై బతుకు బరువై
    *ఒలికిమిట్టే నెలకువైతే (6)
    ఏడ జూసిన యాడె జీవుడు
    నెర్రెలిచ్చిన నేల అయితే
    గడసిపోయిన నిన్న *కల్లై (7)
    ఎదురూ చూసే రేపు కలయై
    ఉన్న నిజమీ ఒక్క దినమూ
    వొల్లకాడుల సిందులైతే
    కడుపు నించని గొడ్డుశాకిరి
    *కొడిగట్టు దీపపు *యాతనైతే (8, 9)
    దినము రేతిరి ఒక్క తీరుగ
    *మనికి మంటల కొలిమిలైతే (10)
    నిన్ను తలుసుకు నీలో *నివ్వే (11)
    *యాసిరై సీ గొట్టుకుంటే (12)
    *ఉడ్డుకుడుసుకుపోయి జీవము (13)
    *సాయనీకే *ఎదుకాడుతుంటే (14, 15)
    ఎంత కష్టం ఎంత కష్టం ||

    చెమటలోడ్చుకు రక్తమార్చుకు
    నాకు నీకూ కంచాలు నింపీ
    పట్టెడన్నం కంట చూడని
    సేద్యగాడికి ఏది లాభం
    రైతు డొక్కకి ఏది అన్నం
    కడుపు నింపే ధరణి పుత్రా
    ఎవరు నీకిక దన్ను ధైర్యం
    ఎంత కష్టం ఎంత కష్టం ||

    **** **** **** **** ****

    కొన్ని పదాలు తికమక పెడుతున్నవని మిత్రుల ద్వారా విని ౼
    1. పొగులు = తీవ్రమైన బాధ
    2. కొట్టము = గుడిసె
    3. తొక్కట = తొక్కిసలాట, తొక్కిడి
    4. కాయిలా = రోగము, జబ్బు
    5. బొంకు = అబద్ధము
    6. ఒలికిమిట్ట = శ్మశానము
    7. కల్ల = అబద్ధము
    8. కొడిగట్టు = ఆరిపోవు
    9. యాతన = కష్టము
    10. యాతన = కష్టము
    11. నివ్వు = నీవు
    12. యాసిర, యాసరిక = విసుగు, చీకాకు
    13. ఉడ్డుకుడుచు = ఊపిరాడక
    14. సాయనీకె = చావుట కొరకు
    15. ఎదుకాడు = వెతుకులాడు
    **** **** **** **** **** ****
    #పలుకు, #వెన్నెల, #తెలుగు, #అమ్మనుడి, #బతుకుభారం #పేదరికం

    @Chandu1302

  • ‘మిడిల్’క్లాస్

    ‘మిడిల్’క్లాస్

    మొన్నో, ఇంకేదో ఈమధ్యనో ట్విట్టర్‌లో ఒక మెసేజ్ చూసా. నువ్వు చిన్నప్పుడు టూత్‌పేస్టు ట్యూబు చివరికంటా నొక్కి వాడావా, సబ్బంతా అరగదీసాక మిగిల్న ముక్క కొత్త సబ్బుకతికించావా, బొగ్గుల బాయిలర్లో వేణ్ణీళ్ళు కాచుకున్నావా, సరుకుల కొట్లో బెల్లం ముక్కడిగావా, కిరసనాయిలు కోసం క్యూలో నించున్నావా… ఇలా. ఇవన్నీ చేసుంటే నువ్వు డెబ్భైలు ఎనభైల్నాటి మిడిల్ క్లాసు తెలుగోడని అర్థం! నవ్వొచ్చింది. ఆశ్చర్యం కూడా!
    ఏడిసినట్టుంది. ఇవన్నీ చెయ్యనోడూ, సినిమాల్చూడనోడూ తెలుగు నేల మీద పుట్టటమెందుకూ?

    అసలు వీటన్నిటికన్నా మిడిలెస్టు క్లాసు కథ అప్పట్లో ఇంకోటుంది, చెప్పనా..? పండగనో, బళ్ళు తెరుస్తుండంగాన్నో కొత్త లాగూ చొక్కాలు కుట్టీటం. దీ వరస్టంటే అదే!

    ఎదిగే వయసు, ఊరూర్కెనే బట్టలు చిన్నవైపోతాయని, బాఘా దిట్టంగా ఐదులో తొడుక్కున్న లాగూయే ఎనిమిదిలో కూడా సరిపోయేట్టు; మోకాళ్ళకి నాలుగించీలు కిందికీ, నడుం ఎనిమిదంగుళాలు ఎక్కువుండేట్టు ఇంత పెద్దగా లుడంగం మోస్తరు కుట్టీటం.

    ఈ విషయంలో అమ్మలన్నీ ఉత్తర కొరియా నియంతలకన్నా కనాకష్టం! ఇదిగో, తీరా షాపుదాకా వెళ్ళాక ఈ బడుద్ధాయి గునిసాడనో, ఫాషనుగా లేదన్నాడనో రెడీమేడు లాగూల్లాగా తొడల్దాకా టైటుగా కుట్టిచ్చేరు గనక. అయినా అంతంత పోసి కొని, సంక్రాంతిక్కుట్టిచ్చినవి శివరాత్రికే పొట్టివైపోతే ఏవిట్సుఖం? బట్ట దండగా కుట్టుకూల్దండగా తప్పిచ్చీ, అని పెద్దంతరం చిన్నంతరం యంతమాత్రవూ పాటిచ్చకుండా, యావండీగారంటే శ్రీ. ప్రత్యక్ష D అన్న సంగతి కూడా పట్టిచ్చుకోకుండా తమ యజమానిగారిమీన్నే ధాష్టీకం! ఇక మనకీ మనోబీగార్లనేకవుంటాయనీ, సాటి మనిషిగా మన చొక్కాలాగూలు ఎలా వుండాలన్నది మన పెరసన్లనీ విషయం అసలు ఎరగనట్టే ఉంటాయవి. (అవంటే మొత్తంగా అమ్మలన్నీ అంతే!) చిన్నవయసులోనే జై ఆంధ్ర ఇంకిలాబ్ జిందాబాద్ అని గట్టిగా మనసులోనే అరిచావంటే, అందులో నీ తప్పేం లేదన్నమాటే.

    సరే, ఎంతేనా మననాన్న కదా మన పక్షం వుంటారన్నమ్మేవో, ఖాళీయే. ఆయనేవోఁ, కుట్టీమన్నదొకరూ, కుట్టేవాడింకొకడూ, తొడుక్కుతిరిగే చెవలాయ వీడొకడూ, మజ్ఝిన మనకేలన రొష్టనే మెట్టవేదాంతం మాటునో, లేక మొన్న హాఫెర్లీకి లెక్కల్లో పంతొమ్మిది మార్కులే వొచ్చాయిగనుక వీడికీ శాస్తి జరిగి తీరాల్సిందనే అన్‌డాడీ లైక్ నిర్దాక్షిణ్యం వల్లనో, మన్ని దీ న్యూ ఫాషన్ టైలర్స్ అనబడే వీరయ్య కొట్లోకి తీసుకెళ్ళి ఇదిగో చొక్కా లాగూ గుడ్డలని వాడికిచ్చేసి, మన్ని వాడి ముందుకు తోసేసి, ఏదో రేపే దాఖల్చెయ్యాల్సిన యమర్జెంటు కోర్టు కాయితాల్చదూతున్నంత పోజుగా నిన్నటి ఆంధ్రప్రభో, మొన్నటి ఈనాడు సంపాదకీయం వెనకో దాక్కోటం!

    ఈవీరయ్యగాడున్నాడే.. పరమ నాస్టీఫెలో. అసలు వీడో టైల్రే కాదు నన్నడిగితే. చెవులో ఒకేపు నీలం ఇంకో వైపు ఎరుపూ ఉంటాయే, అట్టాంటి రెండు రంగుల పెన్సిలు, మెళ్ళో కండవా రీతిన టేపూ తగిలిచ్చుకోని, వెధవ పోజు మళ్ళీ! మనం, చొక్కా నడుంకి ఒక్క అంగుళం కిందికీ, లాగూ మోకాలుకి రెండంగుళాలు పైకీ ఉంచాల్రా అని ముందే సీక్రెట్టుగా ఇన్ట్రష్షన్ ఇస్తామా, ముందంతా పరమ నైసుగా, నాకు తెల్సు కదా బాబూ అంతా కొత్త ఫాషనుగా కుట్టి పెడతాగా, లాగూ ఎనికిట జోబు కూడా ఉంటాది నీకెందుకు చూడంటాడా, నాన్నొచ్చి మరీ అంత పైకేంటయ్యా ఎదిగే పిల్లాడు కదా అనంగాల్నే టేపు ఏడంగుళాలు సర్రున కిందికి జారుస్తాడు… మాట నిలకడలేని కుంక!! ఇంక లాగూ కొలతలు. రామ రామ! అది వాడి నడుమూ మన్నడుమూ కలిపి కొలిచేసి, ఈ మాత్రం చాల్లెండి అయగారూ, కాళ్ళకాడ మాత్రం ఒక రెండంగుళాలు ఇదిగో ఈ మాత్రముంచీ, ఇంకొంచం లోపటికి మడిచి కుట్టేస్తా. నడుమూ, కాళ్ళూ ఇంకా ఎక్కువ కొలతైతే బాగా లూజయిద్దని మనేపు చూసి కన్నుమలపటం, అక్కడికేదో మనల్ని ఉద్ధరిచ్చినట్టు. డబ్బు కోసం గడ్డితింటవంటే ఇది కదూ… దొంగ భడవ.

    రెండోసారి కూడా మనం వెళ్ళి అడిగిన ఆర్రోజులకి ఆ లాగూలు మన్చేతికి రావటం. ఎలా ఉన్నా, ఇవి కొత్తవీ అచ్చంగా మనవీనన్న ఆదర వాత్సల్య సంతోషాది భావాలతో చిరునవ్వు మన మొహాన విరబూస్తుండగా, ఇంటికెళ్ళి ఆ కొత్త వలువలు తొడుక్కునే ప్రయత్నం!
    అద్గద్దీ విషయం… సరిగ్గా అక్కడొస్తుంది, శాక్యమునికొచ్చినంత జ్ఞానం, మనకి కూడా!

    జేబులో చేతులు పెట్టుకున్నా సరే, నీపాదాల చెంత నాకు చోటివ్వు దేవదా అని కాళ్ళంటుకున్న పారోకిమల్లే, ఆ లాగూ లంపటం మనం నించున్నకాడి దక్షిణం వెంపు జారిపోటమే కాని పైకిరాన్దే!! మరిహను దాన్తోటి జనబాహుళ్యంలోకి మనవంటి సిగ్గరి, పరూగల్లా మోమాటస్తుడుగారెలా రాడవంటే, దానికి మరో నీచతుచ్ఛత్యంతమర్రేత్తక్కూపాయవోటి మనం గుడ్లనీళ్ళు కక్కుకుంటూ డెబ్భైమార్లు ఛీయన్చిందుల్తొక్కినా సరే, ఏడిశావులే కుంకాయా, చొక్కాకిందనుండేదానికెలా ఏడుస్తే ఏం, దానికింతేడుపేవిటనంటూ, అటో రెండూ ఇటో రెండూ పిన్నీసులు పెట్టడం!

    దీనికన్నా అధ్వాన్నం మనకంటే ఓ రెండేళ్ళో మూడేళ్ళో ముందు పుట్టినందుకు అదో పేద్ధ అక్కగారైనట్లు మనమీద అక్ఖలేని అధికారజులుం ప్రదర్శించే అక్కరాక్షసిలుంటాయే, వాటి వెలిసిపోయిన పచ్చరిబ్బనో, మాసిపోయిన తెల్ల పీటీ యూనీఫాము రిబ్బనో మన లేని నడుం నెప్పెట్టీదాకా బిగిచ్చీ, ఇహపో వెధవాయా అని మనల్నే కసురుకోని బడికి పంపీటం!

    వీటన్నిటికంటే అతి దారుణ పరమభయంకర ఒవరికీ చెప్పుకోలేని మజ్ఝాతిమజ్జతరగతి ఓటుంటుంది. అంటే, నీ లాగూ జారిపోతుంటుంది కదా. దాని కోసం, నీ మొల్తాడిప్పి దానికి ఒక నులకతాడు ముడేసి లాగూ బిగిచ్చటం. లాపోతే మీ అన్నయ్య పైజామానో అక్కయ్య పరికీణీయో చిరిగిపోయేకా ఆ బొందు (చదూరానోళ్ళు నాడా అంటార్లే..) దాచి పెడుతుందిగా మీ అమ్మ! బట్టల బీరువాలో ఏ మూల్నించో దాన్ని తెచ్చి గుండ్రాయితో నాలుగు మోది ఓ మూరెడు ముక్క తెగ్గొట్టి అదేసి నడుంకి కట్టటం!

    నువ్వొళ్ళు పొగర్తోనో, శ్ట్రాటజీ ప్లానింగుల్లో వీకు అయినందువల్ల అగ్నానంకొద్దీ ముందస్తుగా ఒకటో కాసినో అక్కల్నీ అన్నల్నీ సంపాయిచ్చుకున్నాక వెళ్ళితే ఒక్కగానొక్క ఆఖరి కొడుకన్న మర్యాదా గౌరవం గారాబం దక్కుతాయన్న రాంగ్కాల్క్లేషన్తో తాపీగా మరికాస్త సోమరసం, మరొక్క రంభ డాన్సు అనుకుంటూ లేటు చేసావో, తరవాత అతి తీవ్ర దుఃఖద పరిణామాలుంటయి. తస్మాజ్జాగర్త.

    నీ జారిపోయే లాగూక్కట్టిన రిబ్బనూ, నులకతాడూ చూసి నీ మీదాళ్ళెవ్వరూ నీమీద్జాలి పడరు. మొహం గంభీరంగా పెట్టటం అంతా వుట్టుట్టి నటన. అటుతిరిగి ఒకళ్ళనొకళ్ళు చూసుకుంటూ, ఏదో పుట్టిములిగిపోతున్నట్లు పెరట్లోకి ఉరికి కసిగా నవ్వుతుంటారు. పాపం వెర్రి వెధవ, మరీ ఏంటమ్మా, లాంటి ఒకటో అరో వాక్యం వినిపించినా దాంట్లో హానెష్టీ శాతం ఎంతన్నది, ఆవెంట వినపడే వికటాట్టహాసాల తీవ్రతను కూడా పరిగణనలోకి తీసుకుని నిర్ణయించుకో.

    మజ్ఝతరగతి మిడిలు క్లాసిళ్ళల్లో ఏకైక చివరాఖరి మగపిల్లడై పుట్డవంత దుర్భర భయానక సీను అగ్గిరాముడు సినిమాలో కూడా ఉండదు! మగాడై పుట్టేకంటే అడవిలో మానై పుట్టటం మేలన్న సామెత విన్లా? యజ్జాగ్ట్లీ ఇందుకే!

    #వెన్నెల, #తెలుగు, #అమ్మనుడి #బాల్యం #హాస్యం

    @vennela

  • “పుల్లంపేట జరీచీర” – శ్రీపాద సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి

    ఆంధ్రభూమి 1940 నాటి సంచికలో వచ్చిన శ్రీపాద సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రిగారి చిన్నకథ “పుల్లంపేట జరీ చీర.”

    సాధారణ కుటుంబాలలోని, అత్యంత సాధారణమైన సన్నివేశం, పండగలకో, మరొక శుభసందర్భానికో కొత్త బట్టలు కోరుకోవటం. ఆ ఆశ కొన్నిమార్లు తీరటం, ఎన్నోమార్లు మరొక పండగనాటికో, మరుసటేడాదికో వాయిదా పడటం. ఇది మామూలే అనేకంటే, ఇదే మామూలు అనుకోవచ్చేమో.

    ఇప్పటికి ఒక యాభై సంవత్సరాల క్రితం, లేదా అంతకు పూర్వంనాటి జీవితం పరిచయమున్న మధ్యతరగతి జీతాల జీవితాలన్నిటికీ, బహుశా ఇది పరిచయమైన అనుభవమే అయుంటుంది. ఆనాటి ఇల్లాళ్ళు భర్త ప్రేమను నిర్వచించమంటే, బహుశా, ఒక నూలు చీర, రెండు మూరల మల్లెలు/సన్నజాజులు, గూడు రిక్షాలో మొగుడితో రెండో ఆట సినిమా కెళ్ళిరావటం, వరకే చెప్పుకునేవారేమో!
    ఆనాడవే ఎంతో పెద్ద ఆశలు. ఎందరు జంటలకో ఎన్నడో కాని పెదవి జారని ఊసులు.

    సంసార బాటలో కుటుంబ బాధ్యతల బండి ఒరిగిపోకుండా, కాడికెత్తుకుని లాగే ఎలపట దాపట జోడెద్దులకు ఆగి అలసట తీర్చుకునే వెసులుబాటే లేని ప్రయాణం. ఇక తీరికగా కూర్చుని తిన్నది నెమరేసుకునే కోరికా, కొమ్ములకీ, తోకకీ తోరాలు కట్టుకుని, మొహాన పసుపు రాసుకునేంత ఓపికా కూడానా?!

    ఆ యాతనలో సగపాలు తనదీనంటూ తనతో వాటా పంచుకున్న జీవిత భాగస్వామిపైని ఆపేక్షంతా మనసులోనే పోగువేసుకుంటూ, అవకాశమూ, అదృష్టమూ కలిసొచ్చిన ఒక మంచి ముహూర్తాన ఆ దాచుకున్ళ అనురాగాన్ని దించుకుని, దొరికిన ఆ ఒక్కనాడో, కొద్దిసమయాన్నో ఆనందమయం చేసుకుని, దాంపత్య జీవితానికి అదే కైవల్యమనుకునే ఘడియలు…

    శ్రీ పాదవారి, రాధమ్మగారి యాజులుగారు సార్థకం చేసుకున్న వైనం ఇది.

    కథా రచనంటే ఇదే, ఈ పరిమితులకు కట్టుబడి వుండినది, ఈ స్థాయికి ఎదగగలిగినది మాత్రమే రచనా ప్రక్రియ అనిపించుకోగలదన్నంత ఘనంగా తెలుగు కథను నిర్దేశించిన, శాసించిన, మార్గదర్శనం చేసిన మహారచయితలలో శాస్త్రిగారిది అగ్రపీఠం. సిరాలో మునిగి వారి కలం విదిల్చిన ప్రతి అక్షరమూ నిస్సందేహంగా తరువాతి తరం కథకులు, పఠనాసక్తి గల చదువరులు పదే పదే మననం చేసుకోవలసిన పాఠమే.

    నిన్నటి రోజున ప్రపంచ పుస్తక దినోత్సవం జరుపుకున్నాం. ఆ సందర్భంగా మీకోసం శ్రీపాదవారి ఈ కథ. చదివి మీ అభిప్రాయం పంచుకోండి. 

    “పుల్లంపేట జరీచీర”
    రచయిత: శ్రీపాద సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి

    యాజులు నెల్లూరి జిల్లా కోర్టులో గుమస్తాగా వుండినప్పటి సంగతి

    ఇక నెలా పదిహేనురోజులుందనగా, సంకురాత్రి పండుక్కి రాధమ్మని పుట్టింటివారు తీసుకెళ్లరని తేలిపోయింది.అప్పటికామె పద్ధెనిమిదేళ్ల పిల్ల. పండుగులనీ, పబ్బాలనీ, అచ్చట్లనీ, ముచ్చట్లనీ కిందా మీదా పడిపోతూ ఉండే వయస్సు.దగ్గిరగా ఉన్నంత కాలమూ పుట్టింటివారామెకి లాంఛనాలన్నీ బాగానే తీర్చేవారు. కానీ నెల్లూరికి, పిఠాపురానికీ రానూ పోనూ కూతురికీ, అల్లుడికీ కావలసిన రైలు ఖర్చుల మొత్తం తెలిసేటప్పటికి వారికి గుండెలాగిపోయాయి.

    ఇది ఆలోచించి చివరికి రాధమ్మ కూడా సరిపెట్టుకుంది.మొదట మాత్రం తండ్రి రాసిన ఉత్తరం చూసుకొని ఆమె నిర్ఘాంతపడిపోయింది.ఇది యాజులు గుర్తించాడు. అతని హృదయం దడదడ కొట్టుకుంది. కాని ఒక్క క్షణంలో తేరుకుని, ఆమె కళ్లల్లోకి జాలిగా చూసి, తన వెచ్చని పెదవులతో తాకి ఆమె పెదవులకు చలనం కలిగించుకున్నాడు.తరువాత ‘మడి కట్టుకోండి’ అంటూ ఆమె వంటింట్లోకి వెళ్లిపోయింది.అతను తాపితా కట్టుకున్నాడు.

    కుచ్చెళ్లు పోసుకునేటప్పుడు ‘‘రెండేళ్ల కిందట విజయదశమినాడు నీ అత్తవారిచ్చారు నీకిది. ఇంత గొప్పవి కాకపోయినా, ప్రతీ సంవత్సరమూ నువ్వు నీ అత్తవారి బహుమతులు కట్టుకుంటూనే ఉన్నావు. కానీ పుట్టింటి వారిస్తూనే ఉన్నారు గదా, లోటు లేదు గదా అనుకుంటున్నావే కాని రాధకి నువ్వొక్క చీర అయినా కొనిపెట్టావా పాపం? చిలక వంటి పెళ్లానికి మొగుడు చూపించవలసిన మురిపెం ఇదేనా? చివరకి వొక్క రైక అయినా కుట్టించావా? నీకిది బాగుందనిపించిందా?’’ అని ఎవరో నిలవతీసి అడిగినట్టనిపించింది.

    దీంతో వల్లమాలిన సిగ్గు వచ్చి ఊదర గొట్టేసింది.దాని మీది ‘ఇప్పుడైనా రాధకొక మంచి చీర కొనిఇవ్వాల’నుకున్నాడు. ‘ఇచ్చి తీరాలి. పండుక్కి కొత్త చీర లేని లోటు కలగనివ్వకూడదు’ అని దృఢపరుచుకున్నాడు.కానీ, డబ్బేది?ఏనెల జీతం ఆనెలకే చాలీచాలనట్టుంది. అక్కడికీ నెల్లూరిలో ఇంటి అద్దెలు చౌక కనుక సరిపోయింది. కాని లేకపోతే ఎన్ని చేబదుళ్లు చేస్తూ ఎన్ని వొడిదుడుకులు పడవలసి వచ్చేదో?రాధమ్మ కూడా పొదుపయిన మనిషి కనక ఆటసాగుతోంది. కానీ కాకపోతే, ఆ చేబదుళ్లకు సాయం ఎన్ని అరువులు పెరిగిపోయి ఉందునో?ఏమైనా చీర కొనితీరాలని శపథం పట్టుకున్నాడు.ఖర్చులు తగ్గించుకోడం తప్ప మార్గాంతరం కనపడలేదు. ఆ ఖర్చులలో నేనా సంసారం కోసం రాధమ్మ చేసేవాటిలో తగ్గించడానికి వీలు కనపడదు.దీని మీద ‘నా ఖర్చులు తగ్గించుకుంటా’నని అతను నిశ్చయించుకున్నాడు.అది మొదలు, అతను నాటకాలకి వెళ్లడం కట్టిపెట్టేశాడు. పుస్తకాలు కొనడం మానేసి భాండాగారానికి వెళ్లసాగాడు. ఒకటి రెండు వినోదయాత్రలు చాలించుకున్నాడు. కోర్టుకి వెళ్లేటప్పుడు, వచ్చేటప్పుడూ బండెక్కడం తగ్గించుకున్నాడు. మధ్యాహ్నం కోర్టు దగ్గర ఫలహారం ఒక్కటే కాదు, కాఫీ కూడా మానుకొన్నాడు.

    పొద్దుటి పూట మాత్రం యింటి దగ్గర కాఫీసేవ మానుకోలేదు. అంచేత రాధమ్మ కిదేమీ తెలవకుండా జరిగిపోయింది.

    ఆవేళ పెద్దపండుగ.

    మధ్యాహ్నం. రెండు గంటల సమయంలో యాజులు, రాధమ్మ యేం చేస్తోందో చూద్దామని వసారాలోకి వెళ్లి జంట వెదురుకుర్చీలో కూర్చున్నాడు.

    ఉన్న చీరల్లో మంచివి నాలుగు పట్టుకువచ్చి ‘వీటిలో యేది కట్టుకోను చెప్పండీ’ అంటూ రాధమ్మ పక్కని కూచుంది.

    ‘నన్నడగడం యెందుకూ?’

    ‘మంచిచీర కట్టుకోవడం మీకొసమా, నా కోసమా?’

    ‘నా కోసమే అయితే, ఆ చీరలన్నీ మీవాళ్ళిచ్చినవి, వాటిమీద నాకేమీ అధికారం లేదు’

    ‘అదేమిటండీ?’

    ‘ఎకసెక్కం చెయ్యడం లేదు నేను’.

    ‘చె-ప్పండీ పెడర్ధాలు తియ్యకా.’

    ఇలా గునుస్తూ ఆమె కుడిచెయ్యి అతని నడుముకి చుట్టేసింది.

    దానిమీది, ఆనందమూ, వుద్వేగమూ అతికష్టం మీద అణుచుకుంటూ అతను ‘నేను మానెయ్యమన్నది మానేసి కట్టుకోమన్నది కట్టుకుంటావా?’ అని గంభీరంగా ప్రశ్నించాడు.

    ‘ఆ’

    ‘అయితే అవన్నీ పెట్టిలో పెట్టేసి రా’

    ఆమె కేమీ అర్ధం కాలేదు. అయినా, యేదో లేకుండా అతనలా చెప్పడని యెరుగును కనుక, అతనికి అడ్డుమాట చెప్పలేదు కూడా కనిక, వొక్కమాటు గంభీరంగా చూసి అవి యింట్లో పెట్టేసి వచ్చి, మళ్ళీ పక్కని కూచుని ‘మరి చెప్పండి’ అని అడిగింది.

    వెంటనే అతనొక్కమాటు మందహాసం మొలిపించి, అతి తాపీగా లేచి, అతిదర్జాగా వాకిట్లోకి వెళ్ళి, మేజా సొరగులోనుంచి వొక పొట్టం తీసుకువచ్చిఅతిప్రేమతో ఆమెకందించి దగ్గిరగా కూచున్నాడు.

    ఆమె చేతులు గబగబలాడిపోయాయి.

    విప్పిచూడగా, అల్లనేరేడుపండు ఛాయతో నిగనిగ మెరిసిపోతూ పుల్లంపేట జరీచీర.

    ‘ఇదెలా వచ్చిందండీ?’ అని అడుగుతూ ఆమె మడత విప్పింది. వెంటనే మైజారు కొంగున వున్న జరీ నిగనిగ, ఆమె కళ్లలోనూ, చెక్కిళ్ళమీదా, పెదవులమీదా తళుక్కుమంది.

    దాంతో అతని మొగం మరీ గంభీరముద్ర వహించింది.

    ‘చెప్పండీ’.

    ‘వెళ్ళి కట్టుకురా’.

    ‘మానేస్తానా యేవిటి చె-ప్పండీ’

    ‘చెప్పనా యేవిటి కట్టుకురా’.

    ‘ఆమె గదిలోకి వెళ్ళి మడత పూర్తిగా విప్పగా యేదో కింద పడింది.

    ‘ఇందిలో పట్టు జాకెట్టు కూడా వుందండీ!

    ‘ఇంకేం తొడుక్కురా’.

    యాజులిక్కడ మాట్టాడకుండానే కూచున్నాడు. కాని ‘మామిడిపిందె లించక్కున్నాయో! బాబోయ్ పద్దెనిమిది మూళ్ళ పొడుగున్నట్టుంది. మా అమ్మాయిలాంటిది వొక్కటీ పెట్టలేకపోయింది. ఎన్నాళ్ళనుంచో మనసుపడుతున్నా నీరంగుకోసం. పాపం, చెప్పినట్టు తెచ్చిపెట్టారు’ అంటూ అక్కడ రాధమ్మ రిమార్కులమీద రిమార్కులు దొర్లించేసింది.

    అదివిని తన కష్టం పూర్తిగా ఫలించినందుకతను చాలా సంతోషించాడు.

    తరువాత ముసిముసి నవ్వులు నవ్వుకుంటూ వచ్చి వొళ్లోకూచుని ఆమె ‘యిదెలా వచ్చింది చెప్పరూ?’ అని మళ్ళీ అడిగింది.

    ‘పుల్లంపేటలో వొక దేవాంగి నేశాడు’.

    ‘ఊహూ’.

    ‘అది తెప్పించి నాతా సుదర్శనశెట్టి నెల్లూరి పెద్దబజారులో పెట్టి అమ్మాడు’.

    ‘సరే’

    ‘నేను కొన్నాను’.

    ‘బాగుంది’.

    ‘నువ్వు కట్టుకున్నావు’.

    ‘ఎలా వచ్చిందీ?’

    ‘మళ్ళీ మొదలా?’

    ‘మరి నా ప్రశ్న అలాగే వుండిపోయింది. కదూ!’

    ‘లేదు, బాగా ఆలోచించుకో’.

    ‘పోనీ, యిది చెప్పండి డబ్బెక్కడిదీ?’

    ‘మిగిలిస్తే వచ్చింది.’

    ‘ఎవరూ?’

    ‘నేను.’

    ‘ఎలా మిగిల్చారూ?’

    అతను రెప్పవెయ్యకుండా చూశాడు.

    ‘చెప్పరు కాదూ? అయితే నన్ను -‘

    ‘ఆగు ఆగు. ఇవాళ పెద్ద పండుగ. అలాంటి మాటలు రాకూడదు.

    ‘అయితే మరి చెప్పండి’.

    ‘యాజులు జరిగిందంతా చెప్పాడు; కానీ, నమ్మలేక, ఆమె ‘నిజంగా?’ అని చెయ్యి చాపింది.

    ‘అక్షరాలా నిజం. ముమ్మాటికీ నిజం’ అంటూ అతనాచేతిలో చెయ్యివేసి, ఆ చెయ్యి గిల్లాడు.

    ఆమె మనస్సు గుబగుబలాడిపోయింది. హృదయం నీరయిపోయింది. కళ్ళు చెమ్మగిల్లాయి.

    ‘చూశారా? నా చీరకోసం కారెండలో నడిచివెళ్ళారా?’ అక్కడ కడుపు మాడ్చుకుని వుసూరుమంటూ పని చేశారా? చీర లేకపోతే నాకు పండుగ వెళ్ళగనుకున్నారా? నేను రాకాసినా?’ అని యిక మాట్టాడలేక చేతులు అతని కంఠానికి పెనవేసి తన శిరస్సు అతని భుజం మీద ఆనికుని దుఃఖించసాగింది.

    అది చూసి, మొదట అతను నిర్విణ్ణుడయిపోయాడు; కాని తరువాత ఛా! ఏడుస్తున్నావా? నేను ఏది వద్దనుకున్నానో అదే చేస్తావా? ఇలా చూడూ, అబ్బే! అయితే నాకూ నీకూ మాటల్లేవు. నాకూ నీకూ జతలేదు, అని బెదిరిస్తూ మూతి బిడాయించుకుని ఆమె మొగం పైకెత్తి కొంటెచూపులు చూశాడు.

    ఏడ్పల్లా ఆమెకి నవ్వయిపోయింది.

    ‘మరి నాతో యెందుకు చెప్పారు కారూ? నేను మాత్రం కాఫీ మానుకోకపోదునా? దాంతో మీక్కూడా జామారు రాకపోవునా?’

    ‘ఇప్పుడు రాకపోతేనా?’

    ‘ఏదీ, చూపించరూ?’

    ఇద్దరూ లేచారు. ఒకర్ని వొకరు పొదిపి పట్టుకుని వాకిట్లో మేజా దగ్గరికి వెళ్ళారు. యాజులు సొరగులాగి వెంకటగిరి సరిగంచు చాపు పైకి తీశాడు.

    అది చూసి, ఆమె సంతోష విహ్వాల అయి మరి తొరగా కట్టేసుకోండి’ అంటూ అతని భుజాలు వూపేసింది.

    ***

    ఇది ప్రత్యేకించి నేను ఎన్నుకున్న కథేమీ కాదు. నా ట్విట్టర్ మిత్రులు శ్రీ. ఎమ్.వీ.రావుగారు, ఐఏఎస్ (@mvraoforindia), వాట్సప్ ద్వారా తమకందిన ఈ కథను నాతో పంచుకున్నారు. వేవేల కృతజ్ఞతలు, సర్. మీ పుణ్యమా అని, శాస్త్రిగారి ప్రాభవం మరికొందరు నేస్తులకు చేరుతుందన్న ఆశతో…