Category: భక్తి, ఆధ్యాత్మికం / Spirituality & Divine

  • హోలీ పండగ

    మన తెలుగు లోగిళ్ళలో సుప్రసిద్ధం కానప్పటికీ, మన ప్రాంతాలలో కూడా ఈ పౌర్ణమినాడు కొందరు ‘హోలికా దహనం’ పేరిట ఇళ్ళముందు భక్తితో చితుకులు పేర్చి మంట చేయటం, నరసింహ స్వామిని కొలవటమనే ఆచారమున్నదంటారు, ఎరిగిన పెద్దలు.

    ఉత్తరాది రాష్ట్రాల వారిలోనూ, గత ముప్ఫైఐదు ఏళ్ళుగా నన్ను ఆదరించిన మహారాష్ట్రులకూ కూడా ఇది ఒక ముఖ్యమైన పండగ. సాధారణంగా వీధులన్నింటా ప్రతి వంద, రెండువందల అడుగుల దూరంలోనూ, ఆయా చుట్టుపక్కల వారు సామూహికంగా హోలికా దహన వేడుకలు జరుపుకోవటం చూడగలం.

    సాయంత్రం వేళలో చిన్న చిన్న కట్టెపుల్లలు, కర్రలు, పిడకలను ఎత్తుగా పేర్చి మంట చేస్తారు. ఆ మంట చుట్టూ నీళ్ళు వదులుతూ ప్రదక్షిణలు చేసి, మంట చల్లారిన తరువాత మిగిలిన మసి/బూడిదను నుదుటిపై బొట్టుగా ధరిస్తారు.

    సాధారణంగా వినపడే ఐతిహాసిక గాథ ప్రకారం, హోలిక ఒక రాక్షస స్త్రీ. హిరణ్యకశిపుని చెల్లెలు; ప్రహ్లాదుడికి మేనత్త. శ్రీమన్నారాయణుని పేరైనా వినరాదని శాసించిన హిరణ్యకశిపునికి చివరకు, హరినామ స్మరణే సర్వమూ అయిన తన పేగుబంధం ప్రహ్లాదుడు కూడా శతృవే. నయానా భయానా కూడా హరి భక్తి వీడని ప్రహ్లాద కుమారుని మట్టు పెట్టాలని చేసిన ప్రయత్నాలన్నీ విఫలమవగా, అతడిని మంటలలో పడవేయటమే మార్గమని, అందుకూ సిద్ధమౌతాడా రాక్షసరాజు. అయితే పాము కాటు, కొండపైనుండి త్రోసివేయటం వంటి దారుణాలకు కూడా చెక్కుచెదరని బాలుడు మంటలకు అంతమౌతాడా అన్న సంశయం అతడిని వేధిస్తుంది. అప్పుడతడి సోదరి హోలిక ప్రహ్లాదుడిని తన ఒడిలో కూర్చుండబెట్టి, తమ ఇద్దరినీ అగ్నిలో దగ్ధం చేయమని అన్నకు సలహా ఇస్తుంది. ఈమె వద్ద ఒక మాయా వస్త్రం ఉంటుంది. అది శరీరంపై ఉన్నంతవరకూ ఏ మంటలూ ఆమెనేమీ తాకలేవు. ఆ. కారణంగా, ప్రహ్లాదుడు అంతమొందినా, తాను సురక్షితమేనని, అన్నగారికి నచ్చచెపుతుంది.

    ఈ ఉపాయం మెచ్చిన దానవుడు ఆవిధంగానే, కొడుకుని హోలిక ఒడిలో కూర్చుండ చేసి, వారిరువురినీ అగ్నికి ఆహుతి చేయబూనుతాడు. కానీ దైవీకంగా, మంటలు ప్రజ్వరిల్లే సమయంలో హోలిక కప్పుకున్న పైతొడుగు జారి ప్రహ్లాదునిపై పడుతుంది. పైవాడిదే భారమన్న భక్తుడికి అగ్గి సోకదు. భగవంతుడి మాయాజాలం ముందు మరే మాయలూ పని చేయవని ఎరుగని రాక్షసి అనలుడి ఆకలి తీర్చే ఆహారమౌతుంది.

    ఈ కథ ఏ ఇతిహాసంలోనిది, దీని ప్రామాణికత ఏమాత్రమన్నది నాకు తెలియదు. ఇక్కడి నేస్తుల ద్వారా నేను విన్నదిది.

    అలాగే, అంతగా భ్రాతృప్రేమ కనపరచి, అన్నకి సేవ, సహాయం చేసే ప్రయత్నంలో తన ప్రాణం కూడా పోయినా లెక్కచేయని త్యాగమూర్తిగా హోలికని అభిమానించే వారు, జాలి కురిపించే వారెవరితోనూ నాకేమీ వివాదం లేదు. దుర్యోధనుడు, కర్ణుడు, ఏకలవ్యుడు, రావణాసురుడు, శూర్ఫణఖ… వీరందరికీ వేలకొద్దీ అభిమానులు ఉండగా, హోలికకు మాత్రం ఎందుకుండకూడదు!? ఎవరి ముచ్చట వారిది.

    ఈరోజు ఒక స్నేహితుడితో ఈ పండగ గురించి, పోతనగారి భాగవతామృతం గురించి మాట్లాడుతుండగా, నాకు తోచిన మరొక ఆలోచన,

    ప్రహ్లాదుడు జీవాత్మ. అనిత్యము, అస్థిరమైన దేహంలో కొట్టాడుతూ, ఇహపరమైన కోర్కెల వలయాలను ఛేదించుకుని పరమాత్మలో లీనమయేందుకు పరితపించే స్థితి.

    చంచలమైన మనసును దారి మళ్ళించి పరమాత్మపై కేంద్రీకరించటం ఎలాగో ఎరుగక భౌతికమే శాశ్వతమనే భ్రమలో కాలచక్రానికి ఎరయై తపించే జీవుడే హిరణ్యకశిపుడు.

    హోలిక భవబంధాలు, మాయామోహాలతో మనసును కట్టి పడవేసే పాశం.

    ఐహికం నుండి ఆముష్మికం వైపు నడిపించే జ్ఞానమే అగ్ని.

    మాయకు వెఱువక మనోనిగ్రహంతో పరమాత్మ అనే జ్ఞానార్జన కోసం అగ్ని పరీక్షకు సిద్ధమవటమే భక్తి.

    మోహమాయలన్నీ జ్ఞానాగ్నిలో దగ్ధం కాగా ఇహము విడచి పరములో మనసు నిక్కమైననాడు జీవాత్మ పరమాత్మ అభేద్యాలనే సత్యం గ్రహించటమే ముక్తి.

    అదే ప్రహ్లాద చరితం. అందుకే నరసింహావతారం.

    “సంసార మిది బుద్ధిసాధ్యము గుణకర్మ

    గణబద్ధ మజ్ఞానకారణంబుఁ

    గలవంటి దింతియ కాని నిక్కము గాదు సర్వార్థములు మనస్సంభవములు

    స్వప్నజాగరములు సమములు గుణశూన్యుఁ

    డగు పరమునికి గుణాశ్రయమున

    భవవినాశంబులు వాటిల్లి నట్లుండుఁ

    బట్టి చూచిన లేవు బాలులార”

    “కడఁగి త్రిగుణాత్మకము లైన కర్మములకు

    జనకమై వచ్చు నజ్ఞాన సముదయమును

    ఘనతర జ్ఞానవహ్నిచేఁ గాల్చి పుచ్చి

    కర్మవిరహితు లై హరిఁ గనుట మేలు”

    ప్రహ్లాద చరిత్రము, బమ్మెర పోతనామాత్య విరచిత శ్రీమద్భాగవత పురాణ సప్తమ స్కంధము. 🙏

    **** ****

    ముందునాళ్ళన్నీ మీకు, మీవారందరికీ అనేక రంగుల సొబగై, అనునిత్యం దేదీప్యమానమై వెలుగొందాలని మనసారా కోరుకుంటూ, మీ అందరికీ హోలీ పండుగ శుభాకాంక్షలు. 🤗💙

    #వెన్నెల, #తెలుగు, #అమ్మనుడి, #పండగలు, #హోలీ, #భక్తి, #ఆధ్యాత్మికం.

    @vennela

    5
  • జన్మానికో శివరాత్రి! (శివుని స్వగతం)

    “

    జన్మానికో శివరాత్రి!

    “ఈ రోజు కనీసం ఒక్కళ్ళకైనా మోక్షం ఇచ్చేయాలి. తా వలచింది రంభ, తా మునిగింది గంగ , అనుకునేవారికైనా ఈరోజు తెగించి మోక్షం ఇచ్చేస్తాను.

    తిరిగి తిరిగి కాళ్ళు నొప్పులు పడితున్నాయి, వెదికివెదికి కళ్ళు అలసిపోతున్నాయి. నిరాశ నీరసం తెప్పిస్తుంటే, ఆశ ముందుకు లాగుతోంది ఆ ఒక్కడి కోసం.

    భక్తిలో కొట్టుకుపోతున్నారు, వెర్రిగా కేకలు పెడుతున్నారు, ఉరుకులుపరుగులుగా పూజకు పోటెత్తుతున్నారు, పారవశ్యం ఏట్లో కలిసి- ప్రారబ్ధంలో పండిపోతున్నారు. నామజపం చాలంటే, ఉపవాసపు హహాకారాలతో వెర్రెత్తిపోతున్నారు.

    లైన్లలో తోసుకుపోయేవాడిని ఒకడిని ఆపి, ‘నాతోరా, మోక్షం ఇచ్చేస్తాను ! ‘, అంటే నా అస్థిత్వాన్నే ప్రశ్నిస్తాడు ఆ ఒకడు, ‘ఎంత తీస్కుంటావ్ ?’ అంటాడు మరొకడు, మొక్షం ఇస్తానని ఎంత మందికి చెప్పినా, ఎవడూ నమ్మడే? ముందు దర్శనం అవ్వనీ, పుణ్యం సంపాదించనీ, ఆ పుణ్యాన్ని అరగకరగబెట్టుకుని, అన్నీ అనుభవించి వచ్చేస్తా, అప్పుడు ఇద్దువు గాన్లే “మోక్షం”, అని కౌంటర్ ఆఫర్లు వెల్లువెత్తిస్తున్నారు.

    తక్కెడలో పాపం & పుణ్యం బరువు తేలుతుందికానీ, రెండు కలిసిపోయి, సున్నకి సున్న హళ్ళికి హళ్ళి అయిపోయి తక్కెడ తేలికైపోదు. తక్కెడ తూకన్ని మాత్రమే చూపిస్తుంది, తూకం సరిచేసుకోవడం, బరువు వదిలించుకోవడం, ఎవడిది వాడే చేస్కోవాలి.

    లాజిక్ మర్చిపోయి, మేజిక్ కోసం వెంపర్లాట.అయినా సరే, ఈరోజు తెగించి ఎవడికో ఒకడికి మోక్షం ఇచ్చేస్తాను. తప్పదు, ఇచ్చేస్తాను.

    అసలు, “నన్ను తప్పుకోమంటావా? నాలో ఆత్మను తప్పుకోమంటావా?” అనే ప్రశ్నను ఆదిశంకరడుకి వేశాననేది కథలాగే చదువుతారు, నిజమని ఒక్కడూ నమ్మడే, ఆచరించడే? తేడాలు, పొరపొచ్చాలు, ఎక్కువతక్కువలు, బేధాలు, మోదాలు, ఖేదాలు. ఇవన్నీ సరే, బుద్ధిలోనే ఇన్ని ఉంటే, కర్మలో కూడా అదే జరుగుతుంది. అయినా సరే, ఈ సారి ఎవడికో ఒకడికి మోక్షం ఇచ్చేస్తాను.

    జన్మానికో శివరాత్రి అనుకుంటూ, ప్రతి సంవత్సరం ఎన్ని శివరాత్రులు ఈ భూమ్మీదకు వచ్చి తిరిగివెళుతున్నా, ఆ ఒక్కడు దొరకడే.కలడు కలడనువాడు ఇలలో కలడో లేడో? వాడెప్పుడు దొరుకుతాడో, మోక్షం ఎప్పుడు పుచ్చుకుంటాడో?

    నా జన్మానికెప్పుడో ఆ శివరాత్రి?

    “#శివోహం

    #శివరాత్రి

    #మహాశివరాత్రి

    #అంతర్వాహిని_కథలు

    1
  • శివోఽహమ్

    ఎదికి ఎదికి ఇక యాసిరికాయెర
    జీవము పులిసిపాయెయో శివిగా
    అలసి సొలసి నే కునుకుల బడితో
    కలలల కలవరమాయయొ శివిగా

    నేను నేనంట బెమ్మము ఇస్నువు
    ఆమట్న తన్నకలాడిరంటనే శివిగా
    నీ మొదులూసివర జూసిరామని
    లింగ రూపిగ వొస్తివంటయో శివిగా

    పుట్టిల్లు నాదని నీయాలి బోవగా
    సతికి అగమానమాయెనే శివిగా
    కచ్చగట్టి నువు జడను పెరికితే
    దక్స యగ్గెము ద్వంసమ శివిగా

    సురాసురులు దేవసుర కోసము
    ఆగము ఆగమయిరంటనే శివిగా
    కడలి చిలుకంగ సిరినీ సిరులను
    హరి నూక్కపాయనంటనే శివిగా

    దాయాదులు అట కయ్యమాడితే
    హాలాహలము నీ విందట శివిగా
    సకల లోకాలు సల్లగుండమని
    సర్వమంగల పుస్తెల ఆనట శివిగా

    బాగ్యలశ్మి నీ సెల్లెలు వొరసట
    దిసెమొల తిరుగుడేంది మరి శివిగా
    అన్నపూర్నమ్మ నింటిల బెట్టుకు
    అడక్కదినుడు అదేందయో శివిగా

    బ్రెమ్మగారి మునిమనవడడిగెతే
    పెండ్లాము నంపుడేందిరో శివిగా
    గజాసురుడు ఒగతూరి పిలుసుతే
    ఇలు వాకిలి గానవంటనే శివిగా

    ప్రెతి అడిగిన కొడుకుల కోరిక దీర్సుట
    నీ కొంపకు కొరివిర శివిగా
    దేవరవెంతో ఎర్రి నీకంత
    నిను ఒంటిగ బాయుదెట్లరో శివిగా

    కిరిని గొట్టిన దొరను నేనంట
    కిరీటితో యుద్దమబద్దమ శివిగా
    దరమము సత్తెము నిలపనీకె
    పాశుపతము వరమీయవె శివిగా

    కాలమైంది ఇగ రామని కాలుడు
    మార్కొండేలును ఇగ్గబోతెనూ శివిగా
    ఆ పొట్టెగాడు నా రక్సనలోనని
    నివు రచ్చ జేసుడు వయనమ శివిగా

    ఎన్ని తూర్లు నువు గూడు దెంపినా
    సాలీడు నిను ఇడసకుండుటే శివిగా
    సొల్పజీవమది బక్తి లావు జూడని
    నీతాన సోటు దొరకబెడితివే శివిగా

    సర్వము సకలము బర్త నీవట
    కరమలన్నింటి కర్తవంటయో శివిగా
    మనికి మశానం మిత్త పిశాచం
    నీ కత అయోమయమయో శివిగా

    సత్చము శివము సుందరమంటా
    నీకడ సాగిల బడతము శివిగా
    కన్నులు మూసుకు నీలో నువ్వే
    సిలక నవ్వు లెవురికోసమె శివిగా

    ఎన్ని కతలు నీవెన్ని మాయలుర
    శాన సిత్రాపు రాయుడవు శివిగా
    శివరాత్రి ఈపొద్దు ఇనవె నాసుద్దు
    నను నీకాడ నుంచుకోగదే శివిగా

    8
  • పెరుగన్నం, ఆవకాయముక్క

    పెరుగన్నం, ఆవకాయముక్క

    వారం రోజులు వారణాసిలో ఉండాలి అని శ్రీనివాసరావు, భాగ్యలక్ష్మి దంపతులు లాల్ బహదూర్ శాస్త్రి ఎయిర్పోర్ట్లో రాత్రి తొమ్మిది గంటలకు దిగారు. ఎప్పుడో ఉదయం ఎనిమిది గంటలకు అమలాపురంలో తమ ఇంటి నుండి బయలుదేరి రాజముండ్రికి బస్సులో వచ్చి, అక్కడనుండి ఆటోలో ఎయిర్పోర్ట్ చేరుకొని కనెక్టింగ్ ఫ్లైట్స్లో వారణాసి చేరేసరికి ఇంత సమయమైంది. సత్రాలు ఏవి దొరకలేదు, వాటికోసం వారికీ అంతగా తెలియకపోడం వల్ల వారి పెద్దబ్బాయి ఏదో లాడ్జిలో బుక్ చేసాడు దాని లొకేషన్ చూసుకొని దిగుతూనే ఆటో బుక్ చేసాడు శ్రీనివాసరావు.

    మొదటిసారి వారణాసి రావడం వల్లనేమో కొంచం గుబులుగా ఉంది ఇద్దరికీ. చుట్టుపక్కలవాళ్ళు తెలిసిన వారు చెప్పిన విషయాలు ఓ నోటుబుక్లో రాసుకొని అవి పాటించాలి అనుకున్నారు. పిల్లల్ని తోడు రమ్మంటే వారికి కుదరదు అని చెప్పేసారు.

    “ఏమండీ, ఆటో కన్నా క్యాబ్ మంచిదేమో” అంది భాగ్యలక్ష్మి.

    “కాశీ అంతా, చిన్న చిన్న సందులట కదా, మన కాంతంగారు చెప్పారు. మళ్ళీ సందుల్లో క్యాబ్లు వెళ్తాయో లేదో అని ఆటో బుక్ చేశా”

    “సరేలెండి ఏదో ఒకటి, ఆకలేస్తుంది. ఫ్లైట్లో వాడు పెట్టిన గడ్డి తినాలి అంటేనే ఏదోలా అనిపించింది, అందులోను అంత పైన ఆకాశంలో తినాలి అంటే భయమేసింది నాకు. మీరు మాత్రం హాయిగా అన్నీ కానిచ్చేశారు”

    ఇంతలో బుక్ చేసిన ఆటో రావడంతో సామాన్లు లోపల పెట్టి, ఎక్కి కూర్చున్నారు. ఆటోవాడు “ఎక్కడికి” అడిగాడు ఓటీపీ తీసుకున్న తరువాత.

    “వాడు ఎక్కడికి అని అడుగుతున్నాడు చెప్పండి” అంది ఆవిడ. శ్రీనివాసరావు కన్నా భాగ్యలక్ష్మికే హిందీ కొంచం బాగా వచ్చు. ఆవిడా నాన్నగారు రైల్వేస్లో పనిచేసేవారు, ట్రాన్స్ఫర్లు కారణంగా కొన్నాలు బిలాస్పూర్లో ఉన్నారు.

    “మ్యాప్లో వస్తాది కదా చూడమను వాడిని” అంటూ మొబైల్ లో చూసి “గిరిజా ఘర్ దగ్గర” అన్నాడు.

    మొత్తానికి ఆటోవాడు బయలుదేరాడు. మార్చ్ నెల కావడం వల్ల కొంచం చల్లగానే ఉంది వారణాసి. గంట తరువాత గిరిజా ఘర్ దగ్గరకి చేరుకున్నారు, అక్కడినుండి ఆ లాడ్జి వాడికి ఫోన్ చేస్తే వాడు ఆటోవాడు మాట్లాడుకొని ఓ రెండు మూడు సందుల తరువాత దింపేసాడు ఆటో అతను. అక్కడే చిన్న కాలినడకంత సందులో ఓ కుర్రాడు నించొని ఉన్నాడు వీరిని లాడ్జి వరకు తీసుకెళ్లడానికి. అతను ఇంకో రెండు మూడు సందులు తిప్పి ఓ ఇంటి ముందు ఆగి “ఇదే మన గెస్ట్ హౌస్” అన్నాడు హిందీలో “చూస్తే ఓ ఇల్లులా ఉంది ఇరుక్కగ్గా, ఇది గెస్ట్ హౌస్ ఏమిటి” అన్నాది అనుమానంగా భాగ్యలక్ష్మి. “ఏమో మానేకేం తెలుసు, పద చూద్దాం” అంటూ శ్రీనివాసరావు లోపలి అడుగు పెట్టాడు.

    లోపల ఒక లిఫ్టు మూడు అంతస్తులు ఒక అంతస్తుకి మూడు గదులు కొంచం బాగానే అనిపించింది. అందులో ఒక గది తాళం వారికి ఇచ్చి గాడి చూపించాడు ఆ కుర్రాడు.

    “బాబు తినడానికి ఏమైనా దొరుకుతాయా ఇక్కడ” అడిగింది భాగ్యలక్ష్మి.

    “ఇక్కడ ఏమి దొరకవు కానీ ఇంకో అరగంట లోపల మెయిన్ రోడ్ వైపు వెళ్తే దొరుకుతాయి. మీరు ఫ్రెష్ అవుతుండండి నేను, సార్ వెళ్లి ఏదో ఒకటి తీసుకుని వస్తాము. మళ్ళీ ఒక్కరే వెళ్తే మొదటిసారి కదా దారి మర్చిపోవచ్చు” అన్నాడు కుర్రాడు.

    ఓ అరగంట తరువాత శ్రీనివాసరావు రూమ్ తలుపు తట్టాడు. ఆవిడా తలుపు తీస్తే లోపలికి నీరసంగా వస్తూ చేతిలో సంచి ఆవిడా చేతిలో పెట్టాడు.

    “అదేంటి ఆపిల్స్, అరటిపళ్ళు తెచ్చారు. ఇడ్లి దోస లాంటివి ఏమి లేవా” అంటూ అడిగింది

    “ఇవే దొరికాయి, ఇంక ఏమీ లేవు. ఈ రాత్రికి పలహారమే” అన్నాడు.

    “సరే స్నానం చేసి రండి, తిని పడుకుందాం, ఉదయాన్నే గుళ్ళు, దర్శనాలు చాలా ఉంది”

    యూట్యూబ్లో చూసి, వెళ్ళినవారు చెప్పినవి ఒక లిస్ట్ వ్రాసుకున్నాడు శ్రీనివాసరావు. ఆ పద్దతి ప్రకారం ఇద్దరు కాశీపట్నం తిరగగాలి అనుకున్నారు.

    ఉదయాన్నే మూడింటికి లేచి స్నానాలు కానిచ్చి నెమ్మదిగా సందులు దాటుతూ మెయిన్ రోడ్ మీదకు వచ్చేసరికి నాలుగున్నర, ఒక రిక్షా కనిపిస్తే కాలభైరవుడు గుడికి బేరమాడి ఎక్కి కూర్చున్నారు. కాల భైరవుడి గుడిలో దర్శనం చేసుకొని బయటకు వచ్చి ఒక టీ దుకాణం దగ్గర బల్లమీద కూర్చొని టీ ఇమ్మన్నారు. ఆ టీ దుకాణమతను మట్టి గ్లాసుల్లో టీ ఇచ్చేసరికి భలే వింతగా అనిపించింది ఇద్దరికీ.

    “ఏమిటి ఇక్కడ ఇంకా మట్టివి వాడతారా” అన్నాడు ఆశ్చర్యంగా. “భాగ్యం, మళ్ళీ కడిగి వేరే వాళ్లకు ఇవ్వరుగా” అంటూ సందేహంగా భార్యను అడిగాడు

    “లేదు లెండి, పక్కన చెత్త బుట్ట చూడండి అన్నీ తాగి పడేసిన గ్లాసులే” అంది ఆవిడ నవ్వుతూ.

    అక్కడనుండి నడుచుకుంటూ ఎదురు వీధిలో ఉన్న మహా మృత్యుంజయ ఆలయానికి వెళ్లారు, శివలింగానికి మనసారా నీళ్లు అర్చన చేసి అక్కడే ఉన్న ధనవంతరి కూపం నుండి నీళ్లు తాగి బయట పడ్డారు. మెయిన్ రోడ్ చేరి ఇంకో రిక్షా మాట్లాడుకొని దశాశ్వమేధ ఘాట్ రోడ్ వరకు వచ్చారు. నెమ్మదిగా తెల్లవారుతుంది ఆ చిన్న వెల్తురులో ఒక్కర్ని అడుగుతూ వారాహి అమ్మవారి దేవాలయం చేరుకున్నారు. దేవాలయం ఉదయం ఎనిమిదో గంటకి మూసేస్తారు అన్నారు ఎవరో, అక్కడ చూస్తే చాలా పెద్ద లైన్ కనిపించింది. దర్శనం అవుతుందో లేదో అన్న అనుమాం వచ్చింది ఇద్దరికీ, సరేలే చూద్దాం అవుతే ఈరోజు లేకపోతె రేపు అనుకున్నారు ఇద్దరు. చాలామంది తెలుగువారు కనిపించారు, కొంతమంది ఒంటరిగా వచ్చిన వారు, కొందరు గ్రూప్స్గా వచ్చిన వారు.

    వారాహిదేవిని దర్శనం చేసుకొని బయటకి వచ్చేసరికి ఎనిమిదిన్నర అయింది. నెమ్మదిగా విశ్వనాధ గల్లీ వెతుకుంటూ వచ్చి సాక్షి గణపతి ముందు నించున్నారు. చిన్న గుడైనా నారింజ రంగులో ఉన్న స్వామికి తమ పేర్లు చెప్పుకున్నారు.

    “ఆకలేస్తుందండి” అన్నాది ఆవిడ

    “పక్కన ఎవరినైనా అడుగుదాం ఇక్కడ తినడానికి ఏమైనా దొరుకుతుందేమో” అన్నాడు. ఎవరో తెలుగువారు కనిపిస్తే వారిని అడిగారు “పైకి విశాలక్షమ్మ గుడి వైపు వెళ్తుంటే దారిలో ఉంటుంది” అని చెప్పారు. సరే అని మెట్లు ఎక్కి మళ్ళి సందులు వెంబడి నడుస్తూ వెళ్తుంటే గోడకు అనుకోని రెండు చిన్న చిన్న బడ్డీలు కనిపించాయి. ఒకరు పూరీలు ఇంకొకరు ఇడ్లిలు అమ్ముతున్నారు. ఇడ్లిలు కనిపించిన ఆనందంలో ఓ రెండు ప్లేట్లు చెప్పారు. అవి నోట్లో పెట్టుకొనేసరికి గట్టిగ్గా చప్పగా రబ్బరు ముక్కలా అనిపించాయి. రెండు తినేసరికి వారి ఆకలి చచ్చిపోయింది. ఏదో తిన్నామని వాడికి డబ్బులు ఇచ్చి విశాలక్షమ్మవారి దగ్గరకు బయలుదేరారు.

    అక్కడ అమ్మవారి విగ్రహాన్ని వెనుకనే ఉన్న మూల విగ్రహాన్ని దర్శించుకొని మల్లి విశ్వనాధ గల్లీ చేరుకొని పక్కన ఉన్న దుండి గణపతిని దర్శించుకొని ముందుకు వెళ్ళగానే కుడి చేతిపక్క అన్నపూర్ణమ్మ గుడి ఎడమ చేతి వాపు విశ్వనాధుడి గుడి గేట్ నెంబర్ 1 ఉన్నాయ్.

    ముందు అమ్మని చూద్దామని కుడిపక్కకు తిరిగి చెప్పులు బయట పెట్టి లోపైలికి వెళ్లి అమ్మవారిని, ప్రాకారం లోపల ఉన్న మరికొంతమంది దేవుళ్లను దర్శించి బయటకు వచ్చేసరికి పదవుతుంది. ఇంకా అయ్యవారిని దర్శించుకోడానికి గేట్ నో 1 నుండి లోపలి వెళ్లి సెక్యూరిటీ అన్ని చూసుకొని లోపలి వెళ్లి శివలింగాన్ని దర్శించి, పక్కకు వచ్చి కూర్చున్నారు.

    “గుడి ఏమిటండి ఇంత చిన్నగా ఉంది” అనుమానం వ్యక్తం చేసింది భాగ్యలక్ష్మి.

    “ఏమోనే నాకేమి తెలుసు, ఈ ప్రాకారం కూడా ఈ మధ్యనే కొత్తగా చేశారట, లేకపోతె ఇంకా ఎలా ఉండేదో. అన్నట్టు పన్నెండు గంటలకు మణికర్ణికా ఘాట్ దగ్గర స్నానానికి వెళ్లగలమా” అన్నాడు అయన.

    “వెళ్లి చూద్దాం, లేకపోతె రేపో, ఎల్లుండో చేద్దాం”

    “ఇక్కడ శివలింగాన్ని ముట్టుకొనిస్తారట, స్పర్శ దర్శనం అంటారు అని మన ప్రకాశం చెప్పాడు. ఎన్నింటికో కనుక్కో కొంచం” అంటూ పక్కకి తిరిగి చూస్తే ఇంకో తెలుగతను కనిపించాడు, ఆయన్నే ఆ విషయం అడిగాడు. “ఉదయం నాలుగు గంటలకి, మళ్ళీ సాయంత్రం నాలుగు గంటలకి ఉందండి. మాది ఉదయాన్నే అయిపోయింది ఈ రోజు” అన్నాడతను. ఇంకా మిగతా విషయాలు మాట్లాడి మణికర్ణికా ఘాట్కి బయలుదేరారు.

    నాలుగో గేట్ నుండి బయటకు వచ్చి కొంచం దూరం నడిచాకా కుడి చేతివైపు ఘాటుకి దారి కనిపించింది. కొంచం ముందుకు వెళ్ళగానే కుడి వైపు బ్లూ మూన్ లస్సి అని ఒక చిన్న దుకాణం కనిపించింది.

    “కాశీలో ఇక్కడ లస్సి బావుంటుందట, మా వనజ చెప్పింది” అన్నాది భాగ్యలక్ష్మి.

    “సరే పద తాగుదాం, అసలే ఉదయం నుండి సరిగ్గా తిన్నదేమి లేదు” అంటూ ఆ దుకాణం మెట్లెక్కి లోపలి వెళ్లి కూర్చున్నారు. ఇద్దరికీ చెరో డ్రై ఫ్రూట్ లస్సి చెప్పిందావిడ. ఇద్దరి లస్సిలు చెరో మట్టి గ్లాస్లో పెట్టి ఓ ఐస్క్రీమ్ స్ప్పోన్ చేతిలో పెట్టాడు.

    “ఇంత లస్సి ఇచ్చాడు , ఎంత ధర ఉంటాదో” అన్నాడు శ్రీనివాసరావు

    “తీపి బాగా ఎక్కువైంది కదా” అంది ఆవిడ.

    లస్సి తాగి నెమ్మదిగా సందులు అన్ని నడుచుకుంటూ మణికర్ణికా ఘాట్లో స్నానాలు చేసి బట్టలు మార్చుకొని మళ్ళీ అన్నపూర్ణమ్మ దగ్గర భోజనాలు చేసి, లాడ్జి వెతుకుంటూ వచ్చేసరికి మధ్యాహ్నం రెండున్నరైంది. ఒక రోజులో పాపం పన్నెండు పదమూడు కిలోమీటర్లు నడిచేసరికి ఇద్దరికి అలసట వచ్చి పడుకున్నారు. ఆవిడ లేచేసరికి సాయంత్రం ఐదున్నర. ఆయన్ను నిద్ర లేపుతూ “లేచి తయారవ్వండి గంగా హారతికి టైమవుతుంది” అంటూ తొందర పెట్టింది.

    దశాశ్వమేధ ఘాట్ దగ్గర గంగా హారతి చూసుకొని పైకి వచ్చేసరికి రాత్రి తమ్మిడి కావస్తుంది

    “ఏడుగురు హారతి ఇస్తుంటే కళ్ళు సరిపోలేదు కదండీ” అంటూ చుట్టుపక్కల చూస్తూ “ఏమైనా తిందామా” అంది

    “దారిలో అన్ని కచోడీలు, పానిపూరి వాళ్ళే కనిపించారే భాగ్యం, అవి ఏమి తింటాం” అన్నాడు

    “అబ్బా! ఏదో ఒకటి పదండి తిందాం” అంటూ పానిపూరి వైపు వెళ్ళి “ఎలా” అంటూ అడిగింది

    “పది రూపాయలకు ఆరు పూరీలు” అన్నాడు, ఆశ్చర్యంగా శ్రీనివాసరావు వైపు చూస్తూ “ఇది విన్నారా, పది రూపాయలకు ఆరు పూరీలట, మన ఊరిలో ఇరువై రూపాయలకు నాలుగిస్తాడు” అని ఒక రెండు ప్లేట్లు తిన్నాక “చాలులెండి” అంటూ డబ్బులు ఇచ్చి రూమ్ వైపు నడక మొదలు పెట్టారు. శ్రీనివాసరావు బుద్దిగా ఓ నాలుగు అరటిపళ్ళు తిని పడుకున్నాడు.

    ఉదయాన్నే మూడున్నర కాళ్ళ లేచి స్నానపానాలు కానిచ్చి స్పర్శ దర్శనం కోసం క్యూ లో నించున్నారు. చాలా మంది ఉన్నారు ఎంతకీ ముందుకు కదలదు, ఇంతలో భాగ్యలక్ష్మి “ఏమండీ నా కడుపు గుడుగుడు లాడుతుంది, వాష్రూంకి వెళ్లాలేమో” అన్నాది. “ఈ గుడి ప్రాకారం లోనే టాయిలెట్స్ ఉన్నాయ్, నిన్న చూసాను” అంటూ అటు ఇటు చూసి టాయిలెట్స్ కి దారి వెతికాడు శ్రీనివాసరావు. మొత్తానికి ఆవిడ కానిచ్చి బయటకు వచ్చిన తరువాత “ఇంక ఇలా స్నానం లేకుండా స్పర్శ దర్శనం ఏం చేస్తాం లెండి, పదండి రూంకి వెళదాం. ఆ మల్లికార్జునుడికి అంటే ధూళి దర్శనం ఉంది, విశ్వనాధుడుకి ఉందొ లేదో మనకు తెలియదు కదా” అంటూ రూమ్ వైపు నడక మొదలు పెట్టారు.

    ఆ ఉదయం ఆవిడ కడుపు గుడగుడలు ఇంకో మూడు సార్లు ఆడింది దాంతో శ్రీనివాసరావు సరదాగా వచ్చి “పానీపూరి చవగ్గా వచ్చింది కదా అని రెండు ప్లేట్లు తిన్నావు మరీ. ఇంక రెండు రోజులు పెరుగన్నమే తినాలి” అన్నాడు ఇంటినుండి వస్తూ ఊళ్ళో డాక్టర్ని అడిగి తెచ్చుకున్న మాత్ర ఒకటి వేసుకొని ఓ గంట పడుకున్నాక ఆవిడ కడుపు సర్దుకుంది. తొమ్మిది ఆ ప్రాంతంలో ఇంక విశ్వనాథుడు కాదు కానీ ఊరు తిరిగి చూద్దామని అనుకున్నారు. వాళ్ళు వ్రాసుకున్న లిస్టులో మిగతావి ఈరోజు కానిద్దామని బయటకు వచ్చి ఓ ఆటో మాట్లాడుకున్నారు ఆ రోజంతా తిప్పి మళ్ళి వెనక్కి రూంకి తీసుకు రావడానికి.

    మొదట దుర్గాకుండ్ వెళ్లి దుర్గాదేవిని కాళికాదేవిని దర్శించుకొని పక్కనే ఉన్న తులసీదాస్ మందిరానికి వెళ్లారు. బయటకు వస్తూ ఏమైనా తిందామని చుట్టుపక్కల చూసారు, ఎదురుగా ఓ ఆంజనేయ స్వామి గుళ్లో ఏం.ఎస్. సుబ్బలక్ష్మి గారి గొంతులో విష్ణుసహస్రనామం వినిపిస్తోంది. పక్కకు చూస్తే ఓ హోటల్ కనిపించింది. అక్కడికి వెళ్లి చూస్తే పూరి వేడి వేడిగా వేస్తున్నాడు. “ఇక్కడ ఇడ్లి దొరుకుతుందా” అని అడిగింది భాగ్యలక్ష్మి. “ఇడ్లిలు కష్టమండి, పూరి, ఆలు పరోటా తప్ప ఇంకేమి దొరకవండి” అన్నాడు హోటల్ వాడు, ఇంకో గత్యంత్రం లేక పూరి తీసుకొని తిన్నాక మళ్ళి ప్రయాణం మొదలైంది. తరువాత దగ్గరలోనే సంకట మోచన హనుమాన్ని చూసుకొని, బనారస్ హిందూ యూనివర్సిటీ చూసుకొని గంగానది దాటి రాంనగర్ కోటకి వెళ్లేవరకు మధ్యానమైంది. కోటకు భోజన విరామం. సరే భోజనం ఏదైనా హోటల్లో చేద్దామని చూసారు, ఎక్కడ చూసినా పరోటా, పూరి, కచోడి ఇంకా రోటి, అన్నం, మజ్జిక ఎక్కడా లేవు. ఇంక చేసేది ఏమిలేక బుద్దిగా రోటి కూర తీసుకుని కానిచ్చేశారు.

    కోటలో చాలా విషయాలు చూసిన తరువాత ఆఖర్న వ్యాసమహర్షి స్థాపించిన శివలింగాన్ని దర్శించుకొని తిరుగు ప్రయాణం రూంకి బయలుదేరారు. ఇంక ఎక్కడికి వెళ్లే ఓపిక లేక ఆపిల్స్ అరటిపళ్ళు తెచ్చి తిని పడుకున్నారు.

    మరుచటిరోజు ఉదయం కొంచం నెమ్మదిగా లేచి ప్రయాగరాజ్ వెళదామని నిశ్చయించుకున్నారు. కాలకృత్యాలు కానిచ్చి నెమ్మదిగా ఆటోలో బస్సు స్టాండ్ వరకు చేరి , బస్సు ఎక్కి ప్రయాగరాజ్లో దిగారు. అక్కడ కూడా ఒక ఆటో మాట్లాడుకున్నారు. ప్రయాగలో త్రివేణి సంగమం దగ్గర స్నానం, బడే హనుమాన్ , అలోపీ దేవి (శక్తీ పీఠం), భరద్వాజ ఆశ్రమం చూసారు. ఎక్కడా అన్నం కానీ మజ్జిక కానీ దొరక లేదు, దారి లేక రోటీలు కూర తిని పూట గడిపేశారు. మళ్ళీ బస్సు పట్టుకొని వారణాసి వచ్చేవరకు సాయంత్రం ఏడున్నర అయింది. రాత్రికి మళ్ళీ అరటిపళ్ళు ఆపిల్స్తోనే కడుపు నింపుకున్నారు.

    “స్పర్శ దర్శనం ఇంకా కాలేదండి”  ఆరోజు రాత్రి భాగ్యలక్ష్మిఅన్నాది కొంచం బాధగా.

    “ఇంకా రెండు రోజులు ఉంది కదా, అవుతుందిలే ఆ విశ్వనాధుడి దయతో, నువ్వు దిగులు పడకు” అన్నాడు అరటిపండు తింటూ శ్రీనివాసరావు.

    ఇంకో రెండు రోజులు అన్నపూర్ణమ్మని, విశ్వనాధుడి స్పర్శ దర్శనం చేసేసరికి సాయంత్రం అయ్యేది. నెమ్మదిగా ఘాట్స్ అన్నీ బోటులో తిరిగి, గంగా హారతి చూసుకొని, రాత్రికి మళ్ళీ అరటిపళ్ళు ఆపిల్స్ కొనుక్కొని రూంకి వెళ్లి పడుకునేవారు.

    మూడో రోజు సామాన్లు సర్దుకొని రైల్వే స్టేషన్ చేరి ట్రైన్ ఎక్కి విజయవాడ కు చేరుకొనిన తరువాత ఇంటికి వచ్చేసరికి దంపతులిద్దరికీ రెండు రోజులు పట్టింది.

    ఇంటికి వచ్చిన తరువాత ప్రయాణ బడలిక తీరడానికి ఓ రెండురోజులు పట్టింది వాళ్లకి. ఆ రోజు సాయంత్రం పక్కింటి ఆవిడ వస్తే కూర్చొని కాశీలో విషయాలన్నీ చెబుతూ “అన్నపూర్ణమ్మ కొంచం పెరుగన్నం ఆవకాయ్ ముక్క మన ఆంధ్ర వారికే కాకుండా ఆ ఉత్తర్ ప్రదేశ్ వాళ్లకి కూడా ఇచ్చుంటే ఈ తీర్థ యాత్ర ఇంకా బాగుండేది” అన్నాది భాగ్యలక్ష్మి.

  • జయ జయ జయ శ్రీ వినాయకా

    జయ జయ జయ శ్రీ వినాయకా
    మమ్మెన్నడు కావవె వినాయకా
    గణరాయ జయము శ్రీ వినాయకా
    భక్తజన గణ రక్షక వినాయకా

    అంబ నలచె నలుగు శ్రీ వినాయకా
    సలుగు నిన్ను బడయగా వినాయకా
    గడప నిలిపి అయ్యను శ్రీ వినాయకా
    గజముఖధారి వైతివట వినాయకా

    అమ్మ యానతి నీకట శ్రీ వినాయకా
    అబ్బ అబ్బొ యనంగదె వినాయకా
    శివ తాండవ కేళి నీవె శ్రీ వినాయకా
    గౌరి ముద్దు పట్టి వీవురా వినాయకా

    మరుగుజ్జు రూపము శ్రీ వినాయకా
    ఎంత పెద్ద బొజ్జ నీదయా వినాయకా
    నడక నెమ్మది నీకుట శ్రీ వినాయకా
    నాట్యగణపతి వెట్లయో వినాయకా

    గణ నాయకుడగుటకు శ్రీ వినాయకా
    నమో నారాయణననంటివ వినాయకా
    తలిదండ్రికి మొక్కుట శ్రీ వినాయకా
    లోకాలకు నేర్పితివంటనె వినాయకా

    తొలుత నిను దలతు శ్రీ వినాయకా
    పెద్ద ఒజ్జవు గద నీవు వినాయకా
    సకల సిద్ధుల ప్రోవట శ్రీ వినాయకా
    సద్బుద్ధి నొసగు నాకు వినాయకా

    గంగమ్మ ఒడి జేరుటది శ్రీ వినాయకా
    నువు అమ్మ ఒడి చేరగను వినాయకా
    దయయు దైవము నీవె శ్రీ వినాయకా
    మము బాయకుండుమీ వినాయకా

    #వెన్నెల, #తెలుగు, #అమ్మనుడి, #వినాయకచవితి, #భక్తి #అధ్యాత్మికం

    @vennela

    2
  • కమలాప్తకుల.. కలశాబ్ధిచంద్ర…

    కమలాప్తకుల
    కలశాబ్ధిచంద్ర
    కావవయ్యనన్ను
    కరుణాసముద్ర

    కమలాకళత్ర
    కౌసల్యాసుపుత్ర
    కమనీయగాత్ర
    కామారిమిత్ర

    మునుదాసులబ్రోచినదెల్ల చాలా విని
    నీచరణాశ్రితుడైతినయ్య
    కనికరంబుతో
    నాకభయమీయుమయ్య
    వనజలోచన
    శ్రీత్యాగరాజనుత

    కమలాప్తకుల — కమలాలకు ఆప్తుడైన సూర్యునివంశంలో పుట్టినవాడవు

    క్వ సూర్యప్రభవో వంశః క్వచాల్పవిషయామతిః
    తితీర్షుర్దుస్తరం మోహాదుడుపేనాస్మి సాగరం

    నాకేం రాదు.. ఎట్ల చెప్తనో.. అని చెప్పినరు కద..

    అదే సూర్యవంశం.. అదే పరిస్థితి..

    నెక్స్టు?

    కలశాబ్ధిచంద్ర

    అబ్ధి అంటే సముద్రం.. కలశం అంటే కుండ.. కలశాబ్ధి అంటే పాలసముద్రమట.. అదెట్ల అనేది ఆలోచిస్తూ ఉన్న.. కలశాబ్ధిచంద్ర అంటే పాలసముద్రంలో ఉండే చంద్రుని వంటి వాడని..

    అదేందది పాలసముద్రంలో ఉండే చంద్రుడు??

    కోన్వస్మిన్ సాంప్రతం లోకే గుణవాన్ కశ్చ వీర్యవాన్
    ధర్మజ్ఞశ్చ కృతజ్ఞశ్చ సత్యవాక్యో ధృఢవ్రతః

    అని వాల్మీకివారడిగినపుడు

    బహవో దుర్లభాశ్చైవ యే త్వయా కీర్తితా గుణాః
    మునే వక్ష్యామ్యహం బుధ్వా తైర్యుక్తః శ్రూయతాం నరః


    అని మొదలుపెట్టి నారదులవారు.. క్వాలిటీస్ చెప్తూ…

    విష్ణునా సదృశో వీర్యే సోమవత్ ప్రియదర్శనః
    కాలాగ్ని సదృశః క్రోధే క్షమయా పృథివీ సమః

    అని చెప్తరు..

    వీరత్వములో విష్ణువులెక్క..

    చూసేటందుకు చంద్రునిలెక్క..

    ఉంటడని..

    ఆ చంద్రునిలెక్క ఉండేటాయన పాలసముద్రంలో ఉన్నడంట..

    అందుకు కలశాబ్ధిచంద్ర…

    కావవయ్య నన్ను… ఇది ఈజీగా అర్థమైతది..

    కరుణాసముద్ర… సముద్రమంతటి కరుణ కల్గిన వాడా.. కాపాడాల్సింది నువ్వే..

    నన్ను కాపాడాలంటే సముద్రమంత కరుణ కావాల్నా అంటే..

    నేంజేసే తప్పులట్లుంటై మరి..

    యదహ్నాత్ కురుతే పాపం తదహ్నాత్ ప్రతిముచ్యతే
    యద్రాత్రియాత్ కురుతే పాపం తద్రాత్రియాత్ ప్రతిముచ్యతే

    అని చెప్పినా ఇంకా ఉంటై…

    అమర్యాదః క్షుద్రః చలమతిః అసూయాప్రసవభూః
    కృతఘ్నః దుర్మానీ స్మరపరవశః వంచనపరః
    నృశంసో పాపిష్టః

    అని ఓ దగ్గర చెప్తరు…

    అట్లాంటి నన్ను ఏం అనకుండ ఉండాలంటే కనీసం సముద్రమంత కరుణ ఐనా ఉండాలి…

    ఆల్రెడీ చెప్పినరు కద.. క్షమయా పృథివీ సమః అని…

    ఓకే ఓకే.. నెక్స్టేమి?

    కమలాకళత్ర.. కళత్ర అంటే భార్య అని.. కమల అంటే లక్ష్మీదేవి అని.. లక్ష్మీదేవిని భార్యగా కల్గినవాడా..

    రావణున్ని చంపుదామని ఇద్దరు కలిసి కిందకొస్తిరి… వనవాసానికి పోయినాకైనా ఒచ్చిన పని చేస్తవనుకున్నది.. పదమూడేండ్లు వనవాసం ఐనా ఇంకొన్నేండ్లు నీతోనే ఉంటే బాగుండు అయోధ్య కంటే ఇక్కణ్ణే బాగుంది అంటున్నవు… నువ్ మాట వినవని తానే పోయి రావణుని జైలుల కుచునింది.. అట్ల నీకు ధర్మం గుర్తుచేసిందే… ఆవిడ భర్తవి నువ్వు… కమలాకళత్ర…

    ఆయనెవరో కష్టాల్లో ఉన్నరని మీ సహాధ్యాయి అని మీ దగ్గరకొస్తే ఆయన తెచ్చిన అటుకుల మూటమీదనే దృష్టి ఉంచిన మీరు, అవి ఓ గుప్పెడు నోట్ల ఏసుకుని బాగున్నై బాగున్నై అని ఇంకో గుప్పెడు నోట్ల ఏస్కుకోబోతుంటే మీ చేయిపట్కుని ఆపి “ఏతావతాలం విశ్వాత్మన్ సర్వసంపత్సమృద్ధయే” అని మీకు ధర్మం గుర్తుచేసిందే.. ఆవిడ భర్తవి నువ్వు… కమలాకళత్ర…

    నెక్స్టేమి??

    కౌసల్యాసుపుత్రా.. కౌసల్యకు కొడుకైనవాడా..

    అదెందుకట్ల స్పెషల్గా కౌసల్య కొడుకనడం…

    పొద్దు పొద్దున రేడియోలో (ఐ మీన్ ఫోన్లో) ఒచ్చేదాన్లో కూడా..

    కౌసల్యాసుప్రజా రామ
    పూర్వాసంధ్యా ప్రవర్తతే
    ఉత్తిష్ఠ నరశార్దూల
    కర్తవ్యం దైవమాహ్నికం

    అని చెప్తరే..

    విశ్వామిత్రునికి, దశరథునికి డిస్కషను జరుగుతున్నపుడు, మా వాడు చిన్నపిలగాడు నేనొస్త మీ యాగ సంరక్షణకి అని దశరథుడి చెప్తున్నపుడు వెనక రూంలో మావాడు క్షేమంగా పోయి పని చేసుకుని రావాలని విహారయాత్రకి కావల్సిన సబ్బు, షాంపూ సర్ది

    కృతస్వస్త్యయనం మాత్రా పిత్రా దశరథేన చ
    పురోధసా వసిష్ఠేన మంగళైరభిమంత్రిత్రం

    నవ్వుకుంటూ పంపించింది..

    అని..

    అట్ల కొడుకుని నమ్మి నవ్వుకుంటూ పంపిందని గుర్తుచేసుకుంటూ “కౌసల్యా సుప్రజా రామ”..

    అది సరే.. కౌసల్యకి ఎట్ల తెలుసు??

    అందరు కొడుకులు వారి వారి సకల కళా నైపుణ్యాలని అమ్మల ముందే చూపిస్తరు కద..

    సా తత్ర దదృశే విశ్వం జగత్-స్థాస్త్ను చ ఖం దిశః
    సాద్రిద్వీపాబ్ధి భూగోళం సవాయ్వగ్నీందుతారకం

    అని ఒకాయన వాళ్ళమ్మకి టాలెంటంతా చూపిస్తరు కద.. అట్ల ఈయనా ఎమైన చూపించినరేమో.. అందుకే అంత ధైర్యంగా పంపించిందేమో..

    సరే సరే.. చాలాదూరమొచ్చినము కద…

    మల్ల వెనక్కి పోయి చూద్దము.. ఎక్కడ ఆగింది అని..

    కమలా కళత్ర, కౌసల్య సుపుత్ర… తరవాత.. కమనీయగాత్ర.. కామారి మిత్ర…

    కమనీయగాత్రం అంటే??

    గాత్రం అంటే గొంతని కద… వారు బాగా పాడతరనా??

    ఒకాయన ఫ్లూట్ వాయిస్తరని ఉంది కాని, ఈయన పాడతరని ఎక్కడా లేదు..

    ఏమో.. ఎక్కడైన ఉండొచ్చును.. నాక్కనపడలేదు..

    ఓ సారి కమనీయగాత్రం అనే దానికి ఇంకేమన్న అర్థాలున్నయా, అదే ప్రయోగం ఇంకెక్కడైనా ఉందా అని చూస్తే

    సుబ్రహ్మణ్య పంచరత్నంలో..

    జాజ్వల్యమానం సురబృందవంద్యం కుమారధారాతటమందిరస్థం
    కందర్పరూపం కమనీయగాత్రం బ్రహ్మణ్యదేవం శరణం ప్రపద్యే

    అని…

    సో.. కమనీయగాత్ర అనేది బాగపాడతరనే ఉద్దేశంలో కాదని తెలిసింది..

    కమనీయ, రమనీయ, పూజనీయ, మహనీయ, విశ్వసనీయ (సారీ) లాంటి పదాలు వినింటరు..

    కమనీయ అంటే మనోహరమైన అని గాత్రం అంటే శరీరం అని చెప్తుంది ఆంధ్రభారతి…గచ్ఛతి అనేన గాత్రం అని..

    రమనీయ అని ఉన్నా ఠక్కుమని వెలిగేదేమో..

    రమంతే సర్వే గుణైః అస్మిన్ ఇతి రామః అని…

    బయ్ ద వే రమనీయగాత్ర అని కూడా చాల చోట్ల ప్రయోగం ఉంది…

    పవనజస్తుతిపాత్ర
    పావనచరిత్ర
    రవిసోమవరనేత్ర
    రమనీయగాత్ర

    అని..

    ఊరూరికే డైవర్ట్ ఐతున్నమా?? సరే సరే.. వెనక్కొద్దము…

    కమలాకళత్ర, కౌసల్యాసుపుత్ర, కమనీయగాత్ర… నెక్స్టు.. కామారిమిత్ర..

    కామున్ని తీసి దిబ్బక్కొట్టి బూడిద చేసినడే ఒకాయన…

    శ్రీరామ రామ రామేతి రమే రామే మనోరమే
    సహస్రనామతత్తుల్యం రామ నామ వరాననే

    అని చెప్పినడే ఒకాయన..

    ఆయనకి మిత్రుడని..

    అద్సరే.. ఏం అడ్డం అండీ కామము…

    యస్యసర్వే సమారంభాః కామసంకల్పవర్జితాః
    జ్ఞానాగ్నిదగ్ధకర్మాణాం తమాహుః పండితం బుధాః

    అన్నడు కద..

    కామాన్ని తీసి దిబ్బక్కొట్టినంకనే నీ మిత్రత్వం కలుగుతదని తెలుసు…

    తీసి దిబ్బక్కొట్టిన.. నాక్ చేతనైంది నేన్ చేసిన.. ఇంక నీ ఇష్టం..

    అదంతా ఓకేనండీ…

    కమలాప్తకుల, కలశాబ్ధిచంద్ర, కరుణాసముద్ర, కమలాకళత్ర, కౌసల్యాసుపుత్ర, కమనీయగాత్ర, కామారిమిత్ర…

    ఏం చేయాలంట ఇపుడు?

    కావవయ్య నన్ను…

    కాపాడాలంట..

    ఎందుకంట?

    నీ చరణాశ్రితుడైతిని…

    నీ కాళ్ళు పట్కున్నందుకు కాపాడాలంట..

    ఎందుకయ్యా పట్కున్నవు కాళ్ళు??

    మునుదాసుల బ్రోచినదెల్ల చాలా విని..

    ఏం విన్నవు??

    దిక్కులు గెలిచితి నన్నియు
    దిక్కెవ్వడు రోరి నీకు దేవేంద్రాదుల్
    దిక్కుల రాజులు వేరొక
    దిక్కెరుగక కొలుతురితడే దిక్కని నన్నున్

    అని ఒకాయన చిన్న పిల్లగాన్ని సతాయిస్తుంటే..

    దిక్కులు కాలముతోనే
    దిక్కునలేకుండుగలుగు దిక్కుల మొదలై
    దిక్కుగల లేని వారికి
    దిక్కయ్యెడు వాడు దిక్కు మహాత్మా

    అని ఆ పిల్లగాడు చెప్పేటంత ధైర్యం ఇచ్చినవే… అది విన్న..

    నీ మరిది మీద బాణాల మీద బాణాలు ఇంత గాపు లేకుండ ఏస్తుంటే నీకు సహనం సచ్హిపోయి ఆయన మీదకి చక్రం ఎత్తితే…

    కుప్పించి ఎగసిన కుండలంబుల కాంతి
    గగనభాగంబెల్ల గప్పికొనగ
    ఉరికిననోర్వక ఉదరంబులోనున్న
    జగములవ్రేగున జగతిగదల
    చక్రంబు చేపట్టి చనుదెంచి రయమున
    పైనున్న పచ్చని పటముజార
    నమ్మితి నాలావు నగుబాటు సేయక
    మన్నింపుమని క్రీడి మరల దిగువ

    కరికి లంఘించు సిమ్హంబు కరణి మెరసి
    నేడు భీష్ముని జంపుదు నిన్నుగాతు
    విడువుమర్జున అనుచు మద్విశిఖ వృష్టిన్
    దెరలి చనుదెంచు దేవుండు దిక్కు నాకు

    అని చెప్పినడే… అది విన్న..

    ఓ ఏనుగు ఊరికే ఉండకుండ పోయి మొసలితో గొడవపెట్కుని అది తెలుగు సీరియల్ల లాగా సాగి సాగి, దానికి కూసంత జ్ఞానంగల్గి

    ఎవ్వనిచేజనించు జగమెవ్వని లోపలనుండు లీనమై
    యెవ్వనియందుడిందు పరమేశ్వరుడెవ్వడు మూలకారణం
    బెవ్వడనాది మధ్యలయుండెవ్వడు సర్వముదానైన వా
    డెవ్వడు వాని నాత్మభవునీశ్వరునిన్ వేడెదన్

    లావొక్కింతయు లేదు ధైర్యము విలోలంబయ్యె ప్రాణంబులున్
    ఠావుల్ తప్పెను మూర్ఛ ఒచ్చె తనువున్ డస్సెన్ శ్రమంబయ్యెడిన్
    నీవేతప్ప నితఃపరం బెరుగ మన్నింపతగున్ దీనునిన్
    రావే ఈశ్వర కావవే వరద సంరక్షింపు భద్రాత్మకా

    అనంగానే..

    సిరికింజెప్పడు శంఖచక్రయుగము చేబూని సంధింపడే
    పరివారంబునుజీరడు అభ్రగపతింపన్నింపడాకర్ణికాం
    తర ధమ్మిల్లము చక్కనొత్తడు వివాదప్రోత్థిత శ్రీ కుచో
    పరిచేలాంచలమైన వీడడు గజ ప్రాణావనోత్సాహియై

    ఒంటి మీద సోయ లేకుండ పరిగెత్తి పోయినవే… అదీ విన్న..

    ఇపుడేమంటవైతే?

    మును దాసుల బ్రోచినదెల్ల చాలా విని..

    విని??

    నీ చరణాశ్రితుడనతిని..

    ఐతివా..

    సరె…

    త్యాగరాజనుత… త్యాగరాజు దండం పెట్కునేవాడా…

    హా.. వింటున్న…

    వనజలోచన.. తామరాకులంత కండ్లున్నవాడా.. నా కష్టాల్ కనిపిస్తలేవ..

    కనికరంబుతో నాకభయమీయుమయ్య..

    తొందరగా ఒచ్చి అభయమీయి…

    నేనెందుకిస్త అభయం అని అనకూడదు నువ్వు..

    గుర్తుంది కద అపుడు ఏం చెప్పినవో…

    సకృదేవప్రపన్నాయ తవాస్మీతి చ యాచతే
    అభయం సర్వభూతేభ్యో దదామ్యేతద్వ్రతం మమ

    పలికెడిది భాగవతమట
    పలికించెడి వాడు రామభద్రుండట నే
    పలికిన భవహరమగునట
    పలికెద వేరొండు గాథ పలుకగనేలా

    2
  • దయ కావు మమ్ము శ్రీవినాయకా

    గౌరీ ప్రియసుత శంకర మోదక
    షణ్ముఖ భ్రాతా వినాయకా
    మూషిక వాహన జనగణ వందన
    గజముఖ రాయా వినాయకా

    శ్రీకర శుభకర త్రిజగోద్ధారక
    లోకపాలకా వినాయకా
    దుష్ట సంహారక దురిత నివారక
    విశ్వరక్షకా వినాయకా

    ప్రథమ పూజితా ప్రాజ్ఞ వందితా
    బ్రహ్మాండ నాయక వినాయకా
    పాశాంకుశధర పన్నగ భూషిత
    సర్వమంగళ కారక వినాయకా

    రావణ బాధక శశాంక విదారక
    త్రిగుణ రూపకా వినాయకా
    సిద్ధి ప్రసాదక బుద్ధి ప్రచోదక
    మోక్షదాయకా వినాయకా

    మోదక భక్షక పరిజన రక్షక
    పరతత్వ బోధకా వినాయకా
    దుర్జన భంజక దుర్మతి ఘాతక
    సకల సిద్ధి ప్రదాయక వినాయకా

    త్రిభువన అర్చిత అభీష్ట ప్రదాతా
    ఆర్త జన రక్షక వినాయకా
    విశ్వరక్షాకృత లోకత్రయీ స్తుత
    విమల వేద వందితా వినాయకా

    వెన్నెల, #తెలుగు, #అమ్మనుడి, #వినాయకచవితి, #ఆధ్యాత్మికం, #భక్తి, #కవిత

    @vennela

    10
  • మీ జీవితంపై బాగా ప్రభావం చూపిన మూడు పుస్తకాల పేర్లేమిటి?

    మీ జీవితంపై బాగా ప్రభావం చూపిన మూడు పుస్తకాల పేర్లేమిటి?

    మూడు పుస్తకాలు అని కాకుండా మూడు విధానాలు అని చెప్పాలంటుకుంటున్నాను

    చదివి/చూసి/విని తెలుసుకొనే పధ్ధతి

    పుస్తకాలు/నాటకాలు / సినిమాలు / ఇలా వివిధ విషయాలు అన్నవి ఇక్కడ వస్తాయి – పాఠ్య పుస్తకాలు మాత్రమే కాకుండా మిగతా పుస్తకాలు చదవుచ్చు చదవాలి అన్న విషయం చిన్నతనం నించే అలవాటు కావడం ఒక విధముగా మంచి అలవాటే అది చిన్నప్పుడే మొదలు అయింది (knowledge through books/radio/movies/tv/other art forms like stage plays/dance forms etc – mostly through consumption & reflection ) –

    ఒక విధంగా ఇది మొదటి దశ

    మన ఆచరణ / ఇంకొకరికి నేర్పించే క్రమం లో మనం ఆకళింపు చేసుకొనే పధ్ధతి

    కేవలం పుస్తకాలు చదివితే ప్రభావం అనుకున్నంత మేరకు జరగదని కొంత ఆలస్యంగా తెలుసుకున్నా చేయడం మీద దృష్టి కొంతలో కాకపోతే కొంతలో పెరిగింది – ఆ దిశగా గత 20 ఏళ్లగా కొంచం కొంచంగా పెరిగింది (professional skills) ఈ పధ్ధతి లో నే నేను ఒక మానేజ్మెంట్ మరియు లీడర్షిప్ స్కిల్స్ ట్రైనర్ రూపం దాల్చాను , దాని వలన ఇంకోళ్ళకి నేర్పే ప్రక్రియ లో మనం నేర్చుకోవడానికి చాలా ఆస్కారం ఉంటుందని గ్రహించాను.

    నాకు తెలిసింది రాత పూర్వకంగా తెలిపితే అది వేరే వారితో పాటు నాకు కూడా లాభదాయకంగా ఉంటుందన్న విషయం కూడా ఒక ముఖ్యమైన ఆచరణ చేసే విషయం నాకు సంబంధించిన వరకు

    ఒక విధంగా ఇది రెండవ దశ

    ఇంకొకరి నించి వైవిధ్యమైన విషయాలు ప్రత్యక్ష అనుభూతి తో సంగ్రహించే పధ్ధతి

    ఒక కంపెనీ లేదా ఆర్గనైజషనల్ ఎన్విరాన్మెంట్ లో అంత ఎక్కువ వైవిధ్యం ఉండదని అన్న విషయం , కొంత ఆలస్యంగా తెలుసుకుని ఎక్కడైతే వైవిధ్యం ఎక్కువ ఉంటుందో అలాటి విషయం గ్రహించి ఆయా విషయాల్లో ఇంకా ఎక్కువ సాంగత్యం ద్వారా వాతావరణం లో నేర్చుకునే పధ్ధతి

    – ఆ దిశగా 2013 నించి అడుగులు (increased focus on life skills & learning thru different associations – examples Landmark (forum) & BNI or similar forums for diversified networking, art of living, various forums like ICF, IAF and similar forums, owning up and cheerleading of initiatives like overall wellness, dasubhashitam, Podcasting diverse accomplished people etc)

    the journey continues …

    1
  • ఈ ప్రపంచమే మహా స్మశానం!

    ఈ ప్రపంచమే మహా స్మశానం, చావులు-పుటకలే ఉన్నాయి ఇక్కడ!

    జారిపోవడానికో జాతి,

    కుళ్ళిపోవడానికో కులం,

    మోసపోవడానికో మతం,

    విడిపోవడానికో వర్గం,

    గందరగోళానికో గుంపు,

    అవే ఉన్నాయి ఇక్కడ, మనిషి అస్థిత్వం స్థిరం నాస్తి!

    ఈ ప్రపంచమే మహా స్మశానం, చావులు-పుటకలే ఉన్నాయి ఇక్కడ,

    మితృ-మితృ-శతృవుల్లెవ్వరూ లేరిక్కడ,

    అవసరాలేమి లేవిక్కడ, ఆకలి, వాంఛల అవకాశాలు మాత్రం ఉన్నాయిక్కడ

    ఆకలి కేకలి ఆలోచన్లు , వాంఛల ప్రకోపాలు అవే ఉన్నాయి ఇక్కడ,

    పూడ్చిపెడితే మట్టైపోతావు,

    తగలబెడితే మసైపోతావు,

    నీదేం ఆలోచన?, నీదేం ప్రకోపం?

    స్మశానంలో యుద్ధమూ ఉండదూ, శాంతీ ఉండదూ!

    ఈ ప్రపంచమే మహా స్మశానం, చావులు-పుటకలే ఉన్నాయి ఇక్కడ!

    #అంతర్వాహిని

    1
  • ఒక 40+ ఏళ్ళ సగటు సాఫ్ట్వేర్ ఉద్యోగి కంపెనీకి భారమా ?

    ఒక 40+ ఏళ్ళ సగటు సాఫ్ట్వేర్ ఉద్యోగి కంపెనీకి భారమా ?

    ఇది కూడా తెలుగు కోరా లో ఒకప్పుడు రాసిన చాలానే వ్యూస్ వచ్చిన సమాధానమే

    భారం అన్న బరువైన మాట మాట్లాడారు కదా ఒక చాలా పాత పాట గుర్తుకు వచ్చింది 😉

    ధరణికి గిరి భారమా

    గిరికి తరువు భారమా

    తరువుకు కి కాయ భారమా

    తల్లికి పిల్ల భారమా

    గూగుల్ చేస్తే ఈ పాట విషయాలు ఇలా కనపడ్డాయి

    చిత్రం: మంచిమనసుకు మంచిరోజులు (1958)

    సంగీతం: ఘంటసాల

    గీతరచయిత: సముద్రాల రామానుజాచార్య (సముద్రాల Junior)

    నేపధ్య గానం : రావు బాలసరస్వతి దేవి

    స్ఫూర్తి కలిగించే గానమే కానీ ఈ పాట అంతా ప్రకృతి గురించి వర్ణన కదా (This is all about Nature)

    కానీ మీరడిగిన ప్రశ్నకి సమాధానం మాత్రం వేగవంతంగా రూపాంతరం చెందుతున్న పోటీ ప్రపంచంలో అటు మార్కెట్లు దాంట్లో పోటీ పడే కంపెనీలు (తాటిచెట్టు అంత వాడు ఉంటే దాని తల తన్నే వాడు వేరే వాడు ఉన్నట్లు) అందులో పని చేసే వివిధ స్థాయిలకు చెందిన ఉద్యోగులు ఉద్యోగినులు బృందనాయకత్వ్యం ప్రవృత్తి పై ఆధారపడే విషయం (This is all part of Culture you and I are participating in and shaping everyday)

    నా ఆన్సర్ కొంచం వేదాంత ధోరణిలో కనపడచ్చు – కానీ ఈ ( ఇలాంటి) పరిస్థితులు ఎంతోకాలంగా ఎదుర్కొన్నాను, ఇంకా ఎదుర్కొంటూనే వున్నాను – కాబట్టి నేను ఈ విషయంలో చెప్పగలిగేది ఏంటి అంటే

    బాగా ముగ్గిన పళ్ళని ప్రకృతి లో చెట్టు కూడా అంటి పెట్టుకోదు(అవి ఎప్పుడో అప్పుడు రాలి పోతాయి) కాబట్టి అలాంటి విషయం మనం ప్రైవేట్ కంపెనీ లలో ఒక స్థాయి కి మించి ఆశించలేము. మనం గవర్నమెంట్ ఉద్యోగాలతో ఈ విషయం ఎంత కంపేర్ చేసుకుంటే అంతే ఆశాభంగం మనకు ఎదురు అవుతుంది.

    కాబట్టి మనం ప్రైవేట్ కంపెనీ ఎదుగుదల కి అవసరమయ్యే విషయాలలోనే మన క్రియాశీల వ్యవహారాలు ముడిపడి ఉండేలా చూసుకోవాలి

    మన ఎక్సపీరిన్స్ ఇంకొరికి ఏ విధంగా ఉపయోగపడగలదు అనే కన్నా

    అది ఉపయోగపడేలా నేను నన్ను ఎలా మలచుకోగలను అన్న ఆలోచనే మీకు మీ షెల్ఫ్ లైఫ్ (Shelf Life) పెంచే సాధనం (ఆయా కంపెనీ లోనే కాకపోయినా మొత్తం ఇండస్ట్రీని ఒక ప్లాట్ఫారం గా మీరు భావించగలిగితే )

    ఇది చాలా సులువుగా అయిపోతుంది అని మాత్రం అనను – ఎవరి దారి వారు వెతుక్కోవాల్సిందే (It is definitely an important TRANSITION to make during mid life/career stages)

    నేను 2019 సెప్టెంబర్ లో అమెజాన్ కిండిల్ లో సొంతంగా ప్రచురించిన పుస్తకం (Self Published Self help book) విల్, స్కిల్ అండ్ ఛిల్ల్ (క్లూస్ ఫర్ ఓవర్ కమింగ్ యువర్ ట్రాన్సిషన్ బ్లూస్) (Will, Skill & Chill – Clues for overcoming your transition blues) అన్న పుస్తకం కొంత ముడి సరుకుని అందించగలదేమో? దాదాపు 6 ఏళ్ళ తర్వాత ఈ విషయంలో మరొక అప్డేటెడ్ ఎడిషన్ with over 30% more content (జులై 2025) లో విడుదల చేయడం జరిగింది కూడా

    వంటకపు తయారీ మీ బాధ్యతే సుమీ ! 😉

    1